过春节，东北民间称之为过大年，是我国汉满等多民族最隆重、最盛大的民俗节日。流传至今的吉林民间的大年习俗民谣，生动而详细地记载了过大年的各种繁多的事变，表达了人们对幸福生活的渴望与祈盼。而个中又以盼年、拜年、包饺子、秧歌帽等民谣最为丰富和精彩。
每当尾月伊始，家家户户就进入盼年、忙年的时候，虽然存在着“百里不同俗”的差异，但我们都可以从民谣中想见那劳碌的身影和欢悦的心情。
流传于梅河口一带的“盼年”谣：“小孩小孩你别馋，过了腊八便是年。二十三，糖果粘。二十四，扫屋子。二十五，推黏谷。二十六，割年肉。二十七，杀年鸡。二十八，把面发。二十九，蒸馒头。三十晚上坐一宿。月朔早上满街走。”
流传于双辽一带的“盼年”谣：“小孩小孩你别哭，过了腊八就杀猪。小孩小孩你别馋，过了腊八便是年。二十七，杀年鸡。二十八，把面发。二十九，倒贴‘有’。三十下晚坐半宿。月朔叩头，一叩叩个奔篓头。”
流传于德惠一带的“盼年”谣：“黑天盼，白天盼，一盼盼到二十三。二十三，过小年。二十四，写对子。二十五，磨豆腐。二十六，砍猪肉。二十七，杀公鸡。二十八，把面发。二十九，搬酒篓。三十晚上坐一宿。又放鞭，又放炮，今年过年好热闹。”
流传于桦甸一带的“盼年”谣，则另辟路子，描述了世间万物盼年迎春的喜悦生理，别有一番情趣。“老头盼年，烧酒两坛。老太太盼年，饭菜解馋。小媳妇盼年，穿花衣衫。小学生盼年，回家好玩。小姑娘盼年，绒线两团。小孩盼年，鞭炮一联。小巴狗盼年，骨肉双全。小花猫盼年，鲜鱼几盘。小马盼年，料美得闲。小鸟盼年，复活日繁。小虫盼年，又到春天。”
过大年最突出的特点之一是拜年。不但亲朋邻里要拜年，尤其是小辈要给老辈拜年。拜年时，小辈要给老辈磕头，老辈要给小辈压岁钱。陪衬出尊老爱小，其乐融融的和谐气氛。
流传于伊通一带的拜年谣：“三十晚上坐一宿，大年初一挨家走，拜个年，磕个头，祝福爷爷、奶奶、姥爷、姥姥全都活到九十九”。
拜年谣中最出名的要数流传于吉林各地的“小拜年”：“正月里来是新年，大年初一头一天，家家团圆会呀，少的给老的拜年，也不论男和女，都把那新衣服穿。磕响头，给压岁钱，祖上的规矩辈辈传。如今时兴文明礼，鞠躬问安就算完。移风易俗便是好，我妈偏说太大略，不如那从前。新姑爷来拜年，丈母娘心喜好。小姨子打来洗脸水，小舅子点颗人参烟。老丈人盘脚炕上坐，吧嗒吧嗒抽旱烟；提着礼物挎着篮，小两口回门带拜年，闺女样子容貌长得俊，半子容貌不一般。过上一年并二载，生的孩子多好看，谁见谁奇异。”
“谁家过年不吃顿饺子”，这句俚语道出了过大年家家户户都要包饺子吃饺子的习俗。饺子谐音“交子”，取其岁更交子，辞旧迎新之意，饺子状似元宝，月朔晨夕吃饺子取其“揣元宝”，发财，富有之意。饺子又是祭祖、祭天地爷等的必备供品，初二要煮饺子送祖宗归去，亦名曰送神饺子。田舍每近年终，家家户户都要包很多饺子，然后冻起来，留备过年食用。因此民间流传有许多包饺子的民谣。
流传于九台一带的包饺子谣：“包饺子，两头尖，下了锅，乱转转，铜勺舀，泥盆端，端到院外敬老天。老天吃了心欢畅，一年四季保安然。”
流传于榆树一带的包饺子谣： 二十八九到了三十儿，家家户户包饺子，小伙儿和面擀剂子儿。得儿啦嘛呀儿哟，小媳妇她去切肉拌馅子儿；
切上猪肉牛肉丝儿，加上一把虾米仁，配上白菜搁细粉儿，得儿啦嘛呀儿哟，再把喷鼻香油滴上几滴儿；
小伙儿擀剂子儿，小媳妇包饺子，饺子包上一笼屉，新春佳节富贵有余儿，得儿啦嘛呀一哟，各样的东西都预备齐……
秧歌是吉林城乡老百姓喜闻乐见的一种火爆、热烈的演出形式。特殊是在屯子过大年时，民间的秧歌队都要走村落串屯为父老乡亲拜年。秧歌帽是秧歌队进院拜年时演唱的歌词，全是祝贺词，喜兴嗑儿。秧歌帽题材广泛，不受内容限定，有固定唱词也有即兴抓词，其曲调幽美动听，内容极为丰富，颇受群众喜好。
流传于吉林市一带的秧歌帽：“锣鼓敲得响入云，秧歌拜年进大门。扭完浪罢就开唱，唱段秧歌贺新春；一进大门举头不雅观，瞥见你家灯笼杆，灯笼杆好比摇钱树，树下就把金马驹栓；进了院子二目不雅观，不雅观见一副对联贴两边。上一联写的‘天官赐福’，下一联写的‘喜报三元’；四合院子气腾腾，你老这院子赛如京城。上屋好比金銮殿，下屋好比卧虎厅；唱一番又一番，接接连连唱半天，有心接着往下唱，还有几家没去拜年。”
流传于蛟河、敦化一带的秧歌帽：“一进那个大门乐陶陶，楼台瓦殿好高房。走进那个门楼影壁墙，影壁墙后边养鱼缸。养鱼那个缸里龙来戏水，金鱼那个银鱼里边藏。木槽那个拴着青龙马，盘龙柱上又栓牛和羊。看家那个巴儿狗赛似猛虎，啼鸣那个金鸡赛如凤凰。前面修的那个阁老府，后边修的那个子孙堂。阁老那个府里生贵子，子孙堂里降高喷鼻香。左边那个修的金银库，右边那个修的万年仓。金银那个库里盛财宝，万年那个仓里有余粮。粉皮那个花墙字留两行，张良那个留下劝人方。养儿那个教他学君子，养女那个要她学贤良。”
