电视剧《阿坝一家人》是一部扶贫攻坚题材的电视剧，前面说了，这部剧与《山海情》比较，差距太大了。
有人可能认为，不必把所有扶贫剧都搞成《山海情》啊，都是灰头土脸，都是一口土话。
也是啊，《阿坝一家人》的杨耀洲是在南京读大学的，而且，人家本来便是汉藏混血儿，又是州委副布告的公子，不必晒成包黑炭。
因此，大学本科毕业的杨耀洲扶贫肯定比中专毕业的马得福更聪明，更有想法。
杨耀洲为了给父母一个别面，与阿坝州签订了两年条约，并由州人事局出面，让南京大学给予保留两年研究生学籍的照顾。
而南京大学和他的老师，未来的老丈人夏老师很支持他在阿坝州磨炼两年。
杨耀洲到阿坝州旅游局事情，既然电视剧是旅游扶贫，那么，让男主角进旅游局也是不错的，也合理。（难道杨福州长不应该把儿子派到最基层的地方做大学生村落官么）局长问他是外派搞调研还是在局里整理资料。
他他坐进了旅游局办公室。不过，为了躲避父亲的监控，他主动去了一个叫沙格梁子的羌寨。
明明去扶贫，结果还抱着一台液晶台式电脑去羌寨？叨教，羌寨有网吗？蜘蛛网吧。你背一架数码相机不喷鼻香吗？你去调研，少不了资料，你在羌寨多拍摄一点照片，说服力也强呀。
沙格梁子是一个非常贫穷的羌寨，他们还没有进村落，在大巴车上，碰着前面公路塌方？这个塌方太儿戏了，就那么一点，喊几个农人几锄头就挖开了，结果，动用挖掘机都弄不通道路，这可是养路段被黑得最惨的一次。
大家正在等待，一个14岁的小姑娘背着一大背篼苹果来了，她在乘客中间兜售苹果，结果没人要，然后，她来到杨耀洲面前，让大哥哥买苹果，杨耀洲问价格，女孩说，五毛一个，看着杨耀洲不相信的神采，急速改口，三毛。
不清楚当时苹果的价格，而且，农人在塌方的公路边向游客兜售苹果，全凭良心价，因此，价格高低不论。杨耀洲买了两个苹果，一口啃下去，好吃啊，巴适得板。小女孩说自己的妈妈病了，她卖苹果给妈妈抓药。
于是，杨耀洲急速帮她向游客兜售苹果，价格变成一块钱一个，这一车人的耳朵都很背，都没有听到女孩给杨耀洲谈的价格，就算不是三毛，也该当五毛啊，怎么变成一块，难道男主角分外？
激情亲切善良的游客们将女孩的苹果一抢而空。结果，她是沙格梁子的，于是，两人一道走到村落口，村落支书和司帐都在等待着，阁下还有一个小伙子在修摩托，原来，村落庄里没有汽车，也没有拖沓机，他们只能用摩托车接从城里来的干部，谁知道这摩托车关键时候掉链子。
这下，杨耀洲第一次感想熏染到贫穷。村落庄里连拖沓机都没有。
好随意马虎，他和村落支书进村落，已经入夜了，村落庄里黑灯瞎火，原来停电了，这个村落庄常常停电，他们习气了。（还好吧，人家《山海情》中，吊装移民可是在黑夜中摸索几年）。
可是，杨耀洲不习气啊。没有电，搞什么旅游呢？连电脑都用不了。
第二天晚上，电来了，他就把他的电脑安装好，插好插头，啪一声，又停电了，寨子里又是黑灯瞎火，原来，他的电脑负荷太大了，这个村落庄里的电压承受不起。
这让他再也没有信心呆下去，于是，决定打道回府。结果被村落庄里迷宫一样的道路困住了，要不是卖苹果的小姑娘带路，他根本走不出村落庄。
他问小姑娘怎么不去上学呢？小姑娘说：“家里穷，爸爸去世了，她和妈妈相依为命，妈妈生病了，她只好退学在家。”
杨耀洲再一次感想熏染到穷苦。
我想，此时不雅观众肯定掉眼泪了吧，羌寨真的太穷了，羌族公民真的太难过了，孩子连书都读不起。
但是，我要见告大家的是，编剧又一次打脸阿坝州了。
虽然阿坝州穷苦，虽然羌族公民很苦，但是，再苦不能苦了孩子，再穷不能穷了教诲，学校再破，还是有校园，孩子还是有书读的。
我们阿坝州在上个世纪末期就已经基本上完成了普九。这个基本上指的是除了草地几个县的一些乡下还没有完成普九。比如，2007年，我和朋友在阿坝玩，我们的朋友是教诲局的，他们正在忙普九。
而阿坝普九的难点不是穷，不是没钱，人家有钱捐寺庙都不愿意送孩子读书，而且男孩也是往寺庙里送。
当然，其他县城普九随意马虎，巩凝结果很难，但都不是由于没钱读书，都是由于受了读书无用论思想影响，又加上村落庄传授教化质量不高，每年考上大学的学生很少，农人以为读书不能跳农门，何必花冤枉钱呢？
像电视里的依娜小姑娘那种，学校早就把她列入希望工程支助了。
我在克枯教书时候，学校有个屯子孩子，父母双亡，家里只有奶奶，他和弟弟，当时，他也面临失落学的危急，我们学校少先队硬是号召大家募捐，而且，我们写的倡议书还在县电视台播出，县电视台还专门派来采访学校校长，少先队大队辅导员以及那个孩子。
那个孩子小学毕业，校长专门带着他到初中，找到初中校长办理交卸，也便是初中又接棒，包袱他的读书用度，而我们学校也减免了他弟弟的学费。
以是，依娜没有钱读书是不可能的，除非她母亲卧病在床，身边离不开人。而且家里还有猪、鸡，地里边还有农活，那么，学校真的没有办法。
杨耀洲带着自己稽核结果，回到州上，给领导作了申报请示，一句话，沙格梁子不适宜搞旅游。
结果被杨福州长骂了一顿，还说他是逃兵。
怎么就成了逃兵了？他本来便是前期搞调研，那么，他调研出结果，把结果申报请示了就可以了呀，人家并没有说离开阿坝州呀，人家回到旅游局上班也不错啊。
我真不知道编剧怎么想的，以旅游扶贫，那么多羌寨不选择，非要选择这个没有什么风景，也看不出什么文化秘闻的羌寨。关键是没有路啊，连像样的公路都没有，也没有民宿，你让游客喝风啊。
当时，州旅游局把哪些羌寨作为扶贫村落寨，我不清楚，只是知道，我们汶川重点打造的羌寨旅游村落寨有这几个。
雁门萝卜寨（电视剧里边也提到了）绵虒西羌第一村落羌锋，龙溪阿尔村落。还有县城南郊的姜维城（三国文化）
为什么打造这几个村落寨呢？这便是对我们阿坝州文化的开拓，赤色文化（西羌第一村落，这里也是大禹文化基地）还有羌族释比文化，阿尔村落是羌族释比文化发源地，（地震后，把阿尔与萝卜寨联合开拓，游客想看释比演出，就去萝卜寨，想研究释比文化，就到阿尔）。
直到现在，汶川县旅游的名牌是羌族文化、赤色文化、大禹文化、三国文化。地震后，有了地震文化。
而羌族文化就少不了释比文化。
可是，那个沙格梁子居然没有释比，哪怕兼职的都没有，（本来羌族释比在传统上便是兼职的，他们一边从事农业劳动，一边做释比，在缺医少药的年代，释比也是承担着当地的年夜夫职务），既然没有释比，干嘛跑到大山深处搞旅游？
而那个沙格梁子比龙溪的阿尔村落风景弱爆了。
父亲责骂后，杨耀洲又回到羌寨，他要做出一番成绩，让父亲刮目相看。他经由稽核，得出结论，沙格梁子羌寨之以是穷，是由于没有路，于是，打报告向州上申请修路，当然，还要拉一根电话线，把羌寨的网络弄通。
结果，他的申请又被父亲，也是州政府反对了，由于阿坝州贫穷，到处都要钱，都比羌寨修路主要。
这个杨福州长，你是为反对而反对吗？你可以反对你儿子的拉电话线，弄网络发起，但是凭什么把修路也反对了？修路不主要，没有路，老百姓下山有多难，你不知道吗？
被州长反对定案的杨耀洲回到羌寨，羌族公民鼓励他，于是，司帐发起，既然搞旅游能够赚到钱，我们自己去拉游客，也不想想游客住哪里。
结果，杨耀洲也赞许了，他们全体寨子里的男女老少穿着簇新的羌族服装，鸟语花香地来到路边拉客了。而且还跳锅庄，一看便是在羊角花艺术团租借的服装。
过了一辆大巴，没有停下，又过了一辆也走了。杨耀洲心想，这些大巴都是旅游公司的，人家都是有固定线路的。
于是，他们拦自驾游的车，结果人家直接吐槽：“连配套举动步伐都没有，还学别人搞旅游。”然后发动车想拜别。
聪明的杨耀洲急速让村落民拿出苹果买给游客，游客们纷纭掏钱购买他们的苹果花椒，核桃。然后，他们每天把自己的土特产，包括羌绣都拿到村落口路边出售，赚了不少钱。
然后，心大的他们居然决定把苹果拉到成都去卖，好卖大价钱。而且，村落主任偷偷拿出家里的钱租车。
杨耀洲和村落里的司帐押车去成都卖苹果，赚到第一桶金。
这又把外地不雅观众骗了。
阿坝州交通最难的不是一个村落寨一条道路不通啊，而是许多地方都是路不通，常常性地碰着山洪、泥石流、大规模塌方，（网上有许多类似图片）尤其是理县方向更是如此，你不知道哪一段路不通，而且常常堵在路上，一堵便是几天啊。
还在地震前，成都与阿坝州理县签订条约，由理县农工资成都供应蔬菜，成都的菜贩子专门雇车到理县收大白菜，莴笋等，但是，由于塌方或者泥石流，根本不能当天到达成都，蔬菜在货车上放两天，险些烂掉，司机欲哭无泪啊。
而他们这些农人租车到成都，我想问，他们有钱在成都租铺面吗？没有，怎么卖？我们都知道，在成都有许多水果蔬菜或者其他贩子（现在少了）打一枪换一个地方，随便路边，高楼下卖东西，城管来了，急速跑路。
他们难道是这样赚第一桶金的？
只能说男主角有面子，他赚到第一桶金了。
于是，他们决定，把苹果卖到南京。
什么，我没有听错吧，知不知道什么叫豆腐盘成肉价钱啊。羌人不知道阿坝州离南京有多远，你在南京读四年书，不知道？从南京坐飞机到成都要两个小时，你们难道让你们的苹果坐飞机？当然弗成，坐火车吧，于是，现实给他们一个沉重打击。
苹果运到武汉就烂了不少。于是，低价处理了。
我不相信他们的苹果能够到武汉，火车皮怎么办理？他们的一大车苹果看起来多，但是，如果用火车运，摊价了，用汽车运，油钱都给不起。
男主角脑筋进水了，羌人们的脑筋进水了，人家那么多水果贩子，你不打给他们，你自己卖，自己卖，就在理县县城卖吧，还要到成都，还要去南京。
苹果折本了，羌族人居然没有怪他？《山海情》的村落民双孢菇卖不出去，村落民险些要打凌教授，连马得福都差点挨打，而我们羌族人太好了，还相信他。
由于主人公卖苹果折本，父亲心疼羌族公民，拿出家底，主人公的三姐一家人也拿钱出来，结果羌人不收钱，于是，杨耀洲拿这个钱，带领村落民把路修通了。
修路过程也很大略。玩儿似的。
路修通了，杨耀洲为阿坝州做事两年韶光也到了，他准备回南京读书去了。好吧。你是主角，你牛气。
