我跟贤东贺新春。
先问贤东过年好，
再问老少都安康。
状元府里出才子，
宰相堂中出文章。
田舍年年收成好，
老板岁岁金来潮。
自从花灯玩过后，
荣华富贵万年春。
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新县至今流传着花灯闹元宵的民间传统游艺，俗称“地灯戏”。城里大街小巷，村落庄湾里田舍，张灯结彩，处处洋溢着一派新春佳节喜庆祥和的气氛。“狮子摘封子”，“青龙戏珠”，“逗划旱船”，“渔蚌相争”等保留曲目轮番登场，引来无数游人容身不雅观賞，好不热闹。
地灯戏亦称“花鼓戏”或“地摊戏”，豫南山乡戏曲剧种，近似“二人台”，其演出形式大略，艺人演唱，众人帮腔，曲调具有浓厚的当地民歌风味。
地灯没有固定板式的唱腔，全是风格互异的大别山乡土民歌。常用的曲调有：不雅观灯调、开门调、吴文义、打六望、打桑叶、卖桃子、走大毛、冲破缸、秧麦调、十恨调、风摆柳、悲腔、行腔、女儿经调、掌破鞋、报台调、勾鸡、南菜园、倒劝赌、刘拐脚、讨学钱调、小柳子调（走柳林）、捡棉花调等。大多是五声音阶，也有极少的六声音阶。民歌体的唱词构造，词格因曲而异，比较自由。唱词中常加进一些衬字，虚词和衬句。丑角演唱时，常常在唱段中加上“放溜子”（数板），唱、数结合对付地灯丑角非常主要。“放溜子”时不仅要节奏平稳，快慢有致，而且，音调强弱感情起伏要合营得当，抢板、闪板应时适度，与唱腔水乳交融形成一体，平如行云流水，脆如珠撒银盘，娴熟的技巧加上普通俏皮的词，常常赢得不雅观众的满堂叫好。
传统的地灯乐队，只有武场没有文场，伴奏由打击乐和帮腔共同完成。所用锣鼓经与豫南花鼓戏基本相同。
地灯是“二人戏”，行当大略：一旦一丑。旦角多为花旦，丑角多为小丑并兼丑旦。建国前，旦角均由男性扮演。但在新一代的业余演员中，已有许多的女性，旦角均由她们担当。
地灯是一种载歌载舞的演出形式，舞和唱同等主要，其舞蹈并无高难动作，一样平常的台步，圆场而已，图形变革亦很大略，不外乎“二龙脱手”，走“剪子鼓”（走8字）之类，其独特之处在于两个演出者手中的折扇和手帕折扇收拢，可代替笔杆、锄头、鞭子、采桑勾等物件，作写字、除草、赶畜生、打桑叶的仿照动作；折扇伸开，或作水平状波浪提高，或手腕迁徙改变使折扇依“大刀花”路线运行，在演出者身前身后，高下旁边来回翻滚，颇似蝶舞花丛，煞是好看。戏到高潮处，手帕合营扇子一起耍，令人眼花缭乱，百看不厌。
千斤杨摆柳农人艺术团始建于70年代，因该团的演员都是农人，演出地点紧张在屯子，做事于农人；演出形式紧张以地灯、花鼓戏为主，摆柳是地灯著名的曲牌名；千斤乡农业人口杨姓人最多，有早期著名的地灯艺人杨百先，因此以姓氏为头，曲牌名结合，将其命名为杨摆柳农人艺术团。
该团演出形式以地灯、豫南花鼓戏为主，演出办法灵巧多样，内容诙谐、诙谐，群众喜闻乐见。地灯是一种街头剧。过去，晚上演出时，四周有人打着灯笼，并在园地周围地面点着油灯，把演员围在中间，以地面为演出舞台，地灯戏因此而得名。豫南花鼓戏，从孕育到出身，大致经由花会玩灯、打“五件”、打“三件”、地灯戏和花鼓戏5个阶段。它是由豫南民间小调、山歌、小戏并领悟楚剧、黄梅戏唱腔，接管汉剧、曲剧的艺术特点而形成的独具一格的剧种，被当地群众俗称为大别山二人转。著名的曲目有：民歌《老奶奶纺线》、《夯歌》、《新十仲春》，豫南花鼓戏《夫妻不雅观灯》、《刘海砍樵》、《顶椅》、《二媳争婆》，歌舞《旱船》、《推车》等。演出韶光以春节、元宵节等农闲时令为主，在屯子寿诞、盖屋子、结婚、家庭添人口等喜庆日子，都习气于约请戏班演出祝贺。演出范围遍及新县、光山、罗山和湖北、江西、安徽省的部分地区。
随着社会的发展，时期的变革，该团顺应时期潮流，积极创作反响国家政策、法律、法规和良好社会风尚作品，取得了很好的社会效应。它不仅生动了村落庄文化，而且知足了群众日益增长的精神文化需求；它不仅宣扬了大政方针、法律法规，而且弘扬了传统美德。
