平常都会回避这七，如初七不会办喜事（包括上梁、做寿、办酒等），吃东西不能是七个，送人鸡蛋、馒头、团子等也不能是逢七的。有时总会碰着七又绕不开时，就会以“巧”字替代，而不说出“七”字，意思是正巧碰着，久而久之，说巧就知道是指七了。如问老人今年遐龄，老人就会说“巧字头”，你就明白他七十岁。如果家里几个人，回答“巧字头”，那便是七个人。连饮酒划拳逢七时也是喊：“七个巧、七仙女。”
故意思的是七月初七，在这个苦夏酷暑里，人们却要将它当一个节庆日，这是为什么？
最初在人们心中并非良辰吉日，而是凄苦的分离忌日——天各一方的分离，一对年轻夫妻一年才能一次相会。《云梦睡虎地秦墓》（文物出版社1981年版）中的秦简《日书》中关于“取妻”忌日是这样说的：戊申日、己酉日牵牛迎娶织女的喜事没有办成，如果在这样的日子娶新娘的话，三年内丈夫就会离弃妻子。由此可见牛郎织女由于银河的阻隔未能厮守，是被作为夫妻分离的象征，形成了一种民间婚嫁的韶光禁忌。
七夕又被称为乞巧节，这个“乞”既与“七”同音，而巧又通聪慧伶俐乖巧，“乞巧”就成了女孩乞巧的日子。
三四十年前，夫妻分居两地，也会被人称为“牛郎织女”，意思便是一年难得能团圆一回。这样的日子真不是人过的，非此中人是弗成思议的，《高山下的花环》里英雄靳开来说：“夫妻两地，远隔五千里，一年就那么一个月的假，旱就旱去世了，涝就涝去世了！
”这句话通过小说和电影在当时激起巨大的反响，说出了许许多多人不敢说也不好意思说的心声。
由此也可以想见，这七夕所代表的实在是一种有情人不能团圆的凄苦。“盈盈一水间，脉脉不得语。”凄苦的分离，却被商业化引领到了所谓的“中国情人节”，把悲剧转化出了笑剧效果。“鹊桥相会”也由“分离”演化为良宵欢会。
当然，这些都是过去时，所有的习俗都该当与时俱进，为当下人所接管。七夕也是如此。
