本日来和大家聊一聊戴荃的《悟空》这首歌的歌词。我们听过这首歌的朋友,都该当听到这样一种觉得,便是整首歌的基调是有些伤感的,很少有快乐的因子在跃动。
先来看一下这首歌歌词的开始部分:
月溅星河,
长路漫漫,
风烟残尽,
独影阑珊。
这四句描写了一种寂静清冷的意境,你大概会想说护送唐僧西天取经的还有猪八戒,沙僧,还有白龙马呢。可是这里他一个字也未提,只说到了那星河里的玉轮,漫漫的长路和残尽的风烟,而看到这统统的却只有那一个独影阑珊,也便是悟空自己。词作者在这里营造的孤寂的氛围奠定了这首歌词全体的基调。
谁叫我技艺非凡
谁让我爱恨两难
到后来
肝肠寸断
词写到这里,你会感到奇怪,为什么技艺非凡,为什么爱恨两难,到后面就要肝肠寸断呢,悟空又为什么会爱恨两难呢,在我们的印象中悟空可是大名鼎鼎的齐天算夜圣,他从来都是爱憎分明,大家可连续看下面的歌词,定会找到答案。
幻世当空
恩怨休怀
舍悟离迷
六尘不改
这四句说的便是这个天下啊本便是因果报应循环往来来往的地方,以是你很难分辨孰对孰错,是是非非。
且怒且悲且狂哉
是人是鬼是妖怪
不过是
心有魔债
整首词的关键部分来了,这四句回答了前面悟空爱恨两难的问题,便是为什么天下上要有人有鬼有妖怪,而不能羽化呢,便是由于我们内心里都有那数不清的爱恨情仇,我们要有恩报恩,有仇报仇,以是超出原则底线去侵害他人的时候也是有的,以是我们才是人,是鬼,是妖怪,而不是神,悟空正是识破了这一点,以是他才会爱恨两难。
叫一声佛祖
转头无岸
跪一人为师
死活无关
这四句,我们要把稳到一个韶光节点的问题,词作者写这首词是站在一个韶光点上:即西天取经已经回来了,五圣已修成正果。这个时候,悟空为啥想到佛祖呢?由于他想起了护送唐僧西天取经前的自己,那个清闲逍遥,高枕而卧的自己,他想起了自己为了保护师傅,一起上伏的魔降的妖,哪一个不是心有魔债,不由自主。想到这里他就情不自禁的喊了一声佛祖,由于他想转头,可是转头已经无岸,既拜了唐僧为师,从此生去世都不在自己身上,只能风雨兼程。
善恶浮世真假界
尘缘散聚不分明
难断
这两句强调了真假善恶的界线难以辨认,而尘缘散聚更是无常,解释了这个天下的繁芜和自己内心的无可奈何。
我要
这铁棒有何用
我有
这变革又如何
还是不安
还是氐惆
金箍当头
欲说还休
我们都知道悟空的金箍棒是定海神针,他当初去求东海龙王要这件法器,是想保护家园,他学那七十二变是为了躲避三灾,永生不老,他寻兵器,学变革,终是想要自由,快乐,可是如今觅得金箍棒,学得七十二般变革,他却没有了快乐,还要为打去世妖怪心生仇恨之意,这便是他到后来肝肠寸断的缘故原由。如果他不是这一身的本领,他该当还在花果山福地,水帘洞洞天,玩耍,嬉戏呢。
我要
这铁棒醉舞魔
我有
这变革乱迷浊
踏碎灵霄
放荡桀骜
这里的我要,我有,可以阐明为‘我可以让’的意思,这里是形容悟空的神通广大,金箍棒可以让人眼花缭乱,七十二般变革又可以是奥妙无穷,当初他直捣灵霄宝殿是何等器宇轩昂。
世恶道险
究竟难逃
这一棒
叫你灰飞烟灭
歌词写到结尾,你可能会问,不是怜悯妖怪吗?为什么又说世道险恶,要打的妖怪魂飞魄散呢,且大家听那个灭字的转音,那哪里是打的妖怪灰飞烟灭,分明是打的自己眼泪都快掉下来了。
《半山文集》里说到:“理解不了的事物随意马虎重复遇见,直到有一天被自己所领悟,彻底理解的事物就很难再见,人彷佛可以穿透过去,或者它们会变成一种新鲜的事物,等待被自己再次领悟。”
悟空理解并且证悟了作甚爱恨的冰火两重天,以是从此他再难见到那残酷如烟火般的爱,也再难体验到那怒火如焚身般的恨,那种极致的爱恨已然穿透,等待他的是一种新的事物,是“是人是鬼是妖怪不过是心有魔债”的那种痛彻心扉的爱恨两难,他的出息是修成正果,位列仙尊。
可是,我还怀念那个渴了就喝山涧水,饿了就吃花草木,夜宿石岩下,朝游岩穴中的小石猴。怀念他的天真,他的快乐,和他的高枕而卧。