当我们走近青青绿地，黄金般灿烂的向日葵时，我们能触手可及的向日葵离我们多么的近，担它为何能忍着烈日煎熬的精神又是遥不可及；当脚步踏进荷花池旁，近在身旁伸手可及的荷花离我们也不到一米的距离，但它又是那样可远观而不可亵渎；当拿起桌上的一本唐诗三百首，读起诗圣的那“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的诗句时，诗句就在我们心中，但杜工部的舍己为人精神又非常人可悟。也许它离我们很近，但又离我们很远……
同是天涯沦落人，他跟我们一样，身份低微，家境寒微，不同的是他伟大的志向与拼苦的精神。14岁便离开故乡和家人，孤身独影来到哥本哈根，贫穷的生活难不到他，想学舞蹈的演戏却遭到了拒绝，音乐的学习却败了噪音、想要用丰富的想象愉乐大家，却受到严苛的诃责，但他也挺过来了。没有他的艰挺，没有他年少轻狂，也不会有今天人们心中的“安徒生”，也没有他童话中的梦幻与美丽，那温情的色调，更不会有不人随时代变迁的儿童情情感因素：同情、欢乐和成长。“近”是他的身份，“远”是他的精神。
人有七情六欲，与我们一样，汉高祖拜虞姬裙下，君子难逃美人计；但“知人善任，用人所长”又非我们所能学到。鸿门宴上，多谢项王不听取范增的谏言，让汉高祖得以一统天下。当陈平弃楚投刘时，汉高祖大胆使用，封为都尉，出入同坐一车，旦有小人之言陈平的坏话，他并没有相信，代而取之的是更加信任，重用陈平。不然，陈平又何会全力匡扶汉室，矢志不渝，六出奇计，为汉室立下汉马功劳。当韩信投奔项羽时，项羽不给予重用，转而投奔高祖，起始之时并未任用韩信，但经萧何劝言，立马重用，封信“大将军”；下令不服春禾头，“韩信将军，多多益善”，又何况全心竭力为汉高祖拼打江山四年，又何有不统一之理由。正是因为高祖的“知人善任，用人所长”的优点，才会拓来四方顷土，使刘邦由小变大，由弱变强。平民出身的他，拜倒在美人脚下的他，与我们没有区别，但他的“阔然大度，从谏如流，善于听取别人意见，不固执武断，知人善任，用人所长”，又非每个君王所能学到，非我们常人所能做到。“近”是他的“七情六欲，出身平乏”，“远”在于他“知人善任，用人所长”。
你看我时很远。
我看你时很近。
远、近只在你、我之间，换一个角度，转一层思考，钻深一层思想，远也许就会变成近，近也许变成远。“远与近”只在你我手中。
篇二：远与近
弯弯曲曲的铁路蜿蜒了几千公里，从祖国的西北角通向东南，不要说我离家乡越来越远，因为我的心在那里，我们就是贴近的。
远的是距离。坐火车两天两夜的车程，48小时的漫漫长路。一路见证着树木由茂盛到稀疏，房屋从斜面瓦顶到平顶再到窑洞，眼前由绿到黄，恍如换了一个时空。我们才算到家。
近的是心。无论是在祖国的哪个城市学习、工作，我们的心都系在那片叫做新疆的土地上。节日的歌舞是对她的思念，努力地学习是对她的回报，深情的呼唤是对她的爱。
如果你从未到过新疆，你无法理解我对她的依恋。我依恋她的山，那宽广的怀抱给予温暖的天堂；我依恋她的水，那柔软的手掌抚去心中的不安；我依恋她的树，笔直的生长教养我正直的个性；我依恋她的草，不屈服的态度让我顽强的面对生活。我依恋那的一切，这份一脸让我无论站在离她多远的地方，心却紧紧相连。
我像一只风筝，线的那一头永远是那神圣的天山。或许你只看到了我飞得很高很远，殊不知终有一天我会回到那里，因为我的根在那里。
我像一只船，在风雨中漂泊，也许你只看到我自由洒脱的身影，却不知道那是因为我知道有个港湾叫新疆，那是我永远的家。
我的家乡在远方，那是一片荒芜的沙漠中夹杂着零星绿洲的地方。无论我离开她多远，我都不会忘记，因为我所拥有的所有，都是她所给予，当我每次看到葡萄我就觉得我回到绿荫的葡萄架下。听着哈萨克族老人弹着冬不拉，男子低声的应和声，仿佛还能看到漂亮的维吾尔族姑娘飞起来的裙角。那一刻，我已忘记我还身处在离开她几千公里的地方，那一刻我就与她在一起。
或许你会疑惑，那么依恋为何还要离开？新疆就像我们的母亲，我们不能像温室的花一样永远躲开风和雨的袭击，我们要站起来去远方迎接困难与磨砺的雕刻，再回去用我们的肩膀将新疆两个字扛起。
现在的我，在上海。离新疆几千公里远的地方。愿这篇文章能让你明白我的心一直贴近那片土地。
这远与近的关系中，夹杂着我浓浓的思乡情。
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