就这么一块巴掌大的面料，发展史却有足足上千年。老祖宗们的设计兼具了巧思和实用性，终极兜兜转转，才成为当今的样子容貌。
最早的亵服"亵衣"。
中国女性亵服最早可追溯到西周，被当时人称为"亵衣"。
“亵”字意为“轻薄、不持重”。顾名思义，当时的古人对女人们的贴身衣物秉持着鄙夷态度。
古代的女人都不被尊重，更何况是女人的亵服呢！
现在时期不同了，妇女能顶半边天，名称啥的咱也不去计较。
那么，"亵衣"究竟长什么样子呢？
请见下图。↓
如图所示，这种"亵衣"在设计上采取了腰、胸、肩等部位分别系带，起到了修身塑形的效果。
从都雅角度看，凡是袋口的拼接处，都绣上小幅图案来遮住线的结点，保持衣料的都雅。造型上类似于当今的背心。
秦汉的“抱腹”。秦汉期间，人们以为"亵衣"这个名字不雅观观致，便将亵服改叫“抱腹”。
还别说，“抱腹”听起来贴切多了。
既然改了名字，那么格局上也要有所差异。“抱腹"在"亵衣"的根本上加以改进，肩膀上端不用再细带子，而用"钩肩"及"裆"就成为"心衣"。两者的共同点是背部暴露无后片。
秦汉期间的亵服面料多采取绢布，上面用各色丝线平织绢是汉朝常用的亵服面料，其上多用各色丝线绣出花纹图案(称彩绣)，图案多以"爱情"为主题。
这期间的女性地位有所上升，因此亵服也比较受重视，布料颜色丰富多彩，刺绣图案也是精美多样，很少有素色面料的亵服。
魏晋南北朝：“两当”。在魏晋南北朝期间，涌现了中国传统文化与游牧民族文化的互换碰撞，亵服文化也发生了很大的变革。
这一期间的亵服被称为“两当”。它与“抱腹”、“心衣”的差异在于它有后片，既可挡胸又可挡背。
“两当”最初是北方游牧民族的衣饰，后传入中原，属异族文化。
“两当”的材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。
唐朝的“诃子。到了开放的唐朝，女性亵服再次升级，从有肩带变成了无肩带亵服，唐朝称之为“诃子”。
这个设计可谓十分前卫，放到现在也不过时。当代女性的“抹胸”，与唐朝的“诃子”有异曲同工之妙。
唐朝之以是涌现这种格局的亵服，紧张取决于女性的外衣特点。
唐代女子喜好穿"半露胸式裙装"，普通点说便是“亵服外穿”。
唐朝女子的日常装扮是，将裙子高高地束在胸部，然后在胸下部系一条腰带。上胸及后背暴露，外披透明的罗纱，亵服若隐若现。
这时候，亵服可便是亮点了，必须外露不说，还必须得精美。
“诃子”的面料也十分讲究，多采取织料。不仅挺括有弹性，手感还厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可，还能达到胸部特立的效果。
唐朝的美女们，不仅爱秀身材，她们的亵服也是一场艺术盛宴。
宋代的“抹胸”。估计当代的抹胸叫法就来源于宋朝。
宋朝的"抹胸"不同于唐代的"诃子"。它的覆盖面积比"诃子"大，穿上身既可以遮胸又可以挡住肚子，全体胸腹全被掩住，因而又称"抹肚"。
"抹胸"的后背多用纽扣或带子系结，平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。有单层薄的，也有双层夹的，形式不一。
曹雪芹在《红楼梦》六十五回写到了尤三姐的风采时，就提及到了抹胸亵服：
"松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯"和贾珍、贾琏两个牛黄狗宝喝花酒，洋洋洒脱、嬉笑怒骂，把两个不知耻的男人耍了个够。可等她日思夜想五年的柳湘莲冷脸涌现时，她泪如雨下却连一句辩白的话也说不出来，惟有一去世表明心迹，可怜"揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。"
元代的“合欢襟”。"合欢襟"最大的特点便是从后面向前面系带。穿亵服的时候也是由后及前，胸前用一排扣子或者带子来系束。
合欢襟的面料用织锦的居多，花色图案也不局限于胸前，而是前后整体环抱。
明代的“主腰”。
所谓时尚是一个循环，到了明代，亵服的样式又变回了最初的背心造型。
明代的亵服被称作"主腰"。顾名思义，在造型上侧重腰部。
"主腰"的形状与背心相似。开襟，两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。可见明代女子已深谙凸显身材之道。
明代大墨客李渔在《闲情偶寄》中便形象隧道出了人、色彩、内在衣饰的异面关系："富贵之家，凡有锦衣绣裳，皆可服之与内，五色粲然，使一衣胜似一衣……"
清代的“肚兜”。肚兜这个称呼，大家该当是最熟习的。
肚兜的格局估计各位看官也不陌生，电视剧里面出镜率还挺高，小婴儿在夏季也常常穿着小肚兜，既凉爽又护肚。
肚兜的设计在前朝的根本上又进行了加工。它将两侧的肩带系到脖子后面，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。
肚兜的材质多采取棉布和丝绸，系带的绳子则取决于经济根本。
有钱人多用金链子，中层家庭选择银链、铜链。普通人家则用赤色丝绢带。
肚兜的花色也十分精美，既有象征爱情的莲花鸳鸯，也有小孩穿的绣有虎、蝎、壁虎用以护身辟邪。
民国期间的“小马甲”。在20世纪二、三十年代，非常盛行的亵服格局是“小马甲”。
“小马甲”接管了西方特色，它形制局促，常日用对襟。襟上也施数粒扣，穿时将胸腰裹紧。
当代的“文胸”。女性的亵服发展到当代，不论是格局材质还是都雅度，都完备知足了当代女性的需求。
“文胸”起源于法国，在20世纪中期初期才传入中国。
殊不知，一向崇尚民主自由的西方列国，其女性的亵服进化史，堪称“鲜血淋漓”。
比起东方古典女性亵服的温顺，西方古典亵服的进化史则“残酷”得多。
之以是说西方亵服文化残酷，由于西方女性对自己够“狠”。要想穿上她们的亵服，既随意马虎致残，又必须要“忍”。
在16世纪中期，西方女人们为了追求形状的曲线美，乃至会穿上用铁丝和木头制成的紧身胸衣，身体被磨得体无完肤。
到了16世纪末期，随着纺织技能的利用发展，人们开始利用鲸髦、钢丝、藤条等来制作紧身衣。除此之外，美得张扬且外放的西方女人们还有各种与之配套的吊袜带、紧身衣与裙撑。
说句实在话，这种亵服既不保暖，也不舒适，完备是为了视觉效果。而且，这种亵服的设计非常繁芜，穿一件亵服要花上几个小时。最难熬痛苦的是，肉身被紧身衣箍得牢牢的，连呼吸都适合心翼翼，想想就挺“窒息”。
这种紧身衣的“审美”，给女性带来的痛楚远大于快乐。
强行束腰，确实缩小了腰围，压迫导致增大了胸部曲线。但是这种行为对内脏造成了极大的包袱，极易造成肋骨骨折、骨骼变形、流产、内脏移位。
到了19世纪，西方女性的亵服也得到了大解放。
法国大革命对封建残余进行了一次清理。拿破仑提出古希腊的自然天性，亲自敕令去除前几个世纪的束身衣。
也正是从这时候开始，亵服的塑身哀求开始逐渐淡，在材质上也淘汰了对人体呼吸道有危害的金属丝材料。
继工业革命之后，越来越多的女性参与到事情中来，更为方便的胸罩、文胸开始盛行起来，并且一贯风靡至今。
总的说来，中国古代女子亵服以其“近身衣”的浪漫情怀在衣饰艺术中独树一帜。它既神秘，又充满天然的朴实。
同时，它还在“仅覆胸乳”的不同几何形态分割中，达到身体与社会表情、身体与人生代价的交相照映。
至于往后的亵服发展成什么样子，那就要交给未来的设计师了。
