一百年前,革命者不惧阴郁混沌,为光明而战,他们发奋图强。愈挫愈勇,创造无数人间奇迹;一百年后,时期青年不断赤色基因，高举空想的火炬,在可为之世,做有为青年,才能不负盛世,不负崇奉！
“苟利国家死活以,岂因祸福避趋之。”在国危民靡之际,革命青年在可为之路上奋起,抛头颅、洒热血,开辟出一个有为的新天地。赤色的进程里记载了他们在沉默中的爆发:君不见蔡元培弃庙堂而入教坛,毅然走上了教诲救国的道路,以“兼容并包,思想自由”的魄力闯关夺隘,迎来了教诲的曙光;君不见鲁迅师长西席站在时期的风口浪尖上,以笔为刀,剖开社会顽疾,改造国民灵魂,创造出精神的寺院。请听,在长征路上呼啸的枪炮声中,红军战士抱着向去世而生的武断信念,征服了皑皑雪山,穿越了危急四伏的草地,铸就了不朽的赤色诗篇。他们用行动见告我们:心向光明,在可为的时期就要有为,就要创造出光耀千秋的奇迹,才能不负崇奉,不负时期!”
时期的列车驶入崭新的时期,有无数有为之士接力而行,舍生忘去世,培植家园,助力祖国腾飞。巍巍喀喇昆仑,面对外军的公然挑衅,团长祁发宝在遭暴力攻击之时,发出了“大好河山,寸土不让”的铮铮誓言,他和战友以生命守卫国之肃静;为了打通重重天堑阻隔,当代愚公毛相林七年如一日,在山岩上开凿出一条通天路,让下庄村落走上了致富奔小康的幸福生活,在可为之时创造了有为的奇迹;疫情来势汹汹,逆行者不惧万难险阻,毅然奔赴抗疫前哨,以血肉之躯垒砌起抵抗病魔的樊篱。太多太多的有为志士,扛起了民族任务,担起了强国义务。
在大有可为的时期,我们一定能有所作为。发展的道路或许弯曲,但我们用可为来释怀焦虑,用有为来获取发展。而唯有充足的自己,才能创造有为的人生。在有为的路上,崇奉是指路的明灯,是青春的导航标,没有崇奉的青春是迷茫而空虚的,没有奋斗的青春是毫无意义的,时期的江河里我们每一个人便是一朵小浪花,汇聚在一起才能造诣波澜壮阔的时期江河。
青年人在可为之世,担起振兴祖国的职责,才能不负时期。《觉醒年代》中说:“生逢浊世,即义务运如蚁,但仍有民气向光明。”不断赤色基因,传承奋斗精神。猎猎红旗飘飞,万里东风浩荡,在有为之世,坚守崇奉,心向光明,定能创造有为的人生。
【何老师导写】
这篇议论文在评分时被评定为一类文上：内容:20分；表达:19分；发展:19分，总分58分。
这篇文章最显著的特点便是采取今昔比拟论证：在国危民靡之际；在崭新的时期；在我发展的路上。
首先在文章的开头，作者概括材料，利用比拟引出不雅观点。（开头部分须提出论点，不雅观点不明，会失落分的。）
接着论证过程采取引证法和例证法论证不雅观点：在引证部分：引用林则徐的诗，证明可为与有为；引用蔡元培“兼容并包，思想自由”的北大办学理念，证明可为与有为。引用名人诗句增长了文章的文采，增强了说服力。引证很主要，应多记名人名言。在例证部分，列举三个范例事例，例证1举蔡元培、鲁迅的例子，证明为国为民谋福祉名垂史册；例证2举祁发宝、毛相林以身许国的事例，奏响英雄乐章；例证3疫情之下的逆行者不惧万难，为国为民。事例新颖、范例，能够很好地证明文章的不雅观点，并且在叙事之后剖析扣题。（如果不该用例证，只空洞的说理会失落分的。记得多引用有时期感的新颖事例。）
接下来在充分论证的根本上，必须有青春之“我”，这是作文的立足点。（文章如果不能充分表示“青春之我”的代价不雅观,会失落分的！
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末了结尾考生以“我”的青春必定有为的姿态,以诗意的措辞抒发了激越的情怀。结尾以年夜方冲动大方地呼唤,将全文的情绪推向高潮，让文章气势非凡，能加分哟！
