黄钟大吕
《未来的底片》歌词的大意很好懂：它描写了天下历史的进程（原始社会、奴隶社会、封建社会、成本主义社会......等），以及在历史上起决定浸染的成分（希望和交流）和法则，给人以深刻的启迪和警觉（用歌曲的办法）：要制约贪欲，否则它大概会成为未来的妖。这个表明详细解释歌词里面的修辞手腕，以免流失落了它永恒的魅力。只是个人的肤见而已，欢迎各位指出个中的漏洞。
天下历史
《未来的底片》中关键词的阐明底片：比喻一种模板。照片是从底片冲洗或者打印出来的，底片便是模板。人类社会在不断地变革，但基本的运作模式却保持相对地稳定，从现在可见的模板可以预见未来社会的样子，因此歌名称为未来的底片。
胶片，底片
交流：交流把单个的人连成社会；交流的规则决定了人群的地位；冲破交流规则意味着发生了巨变，如朝代更替。
交流的规则
狐狸：比喻贪欲。狐狸是聪明、狡猾的代名词，它的这些“聪慧”只不过是为了得到额外的利益，知足自己的贪欲。
狐狸
朝代更替的法则不外乎是，狐狸的贪欲过于强烈，严重地毁坏了交流规则相对的公正性，于是乎改朝换代。我们能不能克制贪欲呢？作者并没有说，只是警觉。
《未来的底片》歌词的逐句阐明昨日犹似羽衣舞 目前北邙狐兔窟
羽衣舞
羽衣舞：比喻歌舞升平的繁华时期。狐兔窟：比喻荒凉没落的地方。此处的狐兔和寓意贪婪的狐狸没有关系，只是普通的狐狸和兔子。北邙：邙山，历代的王侯公卿多葬于此。
这两句大概化用唐朝墨客刘希夷的《洛川怀古》，个中说：当年歌舞台，今成狐兔穴。
狐兔窟
这两句是说：原来繁华升平，现在却变得荒凉没落。这彷佛是历史的一个咒语，周而复始，轮转不息。这两句是歌曲的主题，歌曲后面部分是针对不同时期对这两句话的详细阐述。
当天空依旧愁云山雨欲来
岩洞里阴冷湿润没有火的照料
这样的景象这样的日子里
狐狸还只是无法对映的光景
所有的须要都只是身体的须要
意义仅仅是孤简的风干的粮草
这几句是对原始社会的描述。
岩洞
在原始社会里，生产力低下。人们只能在“岩洞”之类简陋的地方居住，还没有自若地节制“火”的利用（原始社会早期吧）。活着的目的只是为了填饱肚子和躲避灾害（即“所有的须要都只是身体的须要”）。对他们而言，故意义的东西只是果腹的食品和御寒的树叶、兽皮而已（即“意义仅仅是孤简的风干的粮草”）。由于没有剩余的东西，贪欲还不可能滋长，因此代表贪欲的狐狸还没有涌如今历史上。（即“狐狸还只是无法对映的光景”）。此时的交流规则是共同劳动和共同分配。
意义仅仅是孤简的风干的粮草
走过了蛮荒的高原去往成熟的麦田
这天下我们来去轮转像一个圈套
就在这反复不倦的身体里面
一片片预言一把把刀镰
一直地劈开人群预定的交流
这几句是对奴隶社会的描述。
麦田
奴隶社会开始涌现系统的农业，因此有“成熟的麦田”。断定这一段是描写奴隶社会还在于他们刚从“蛮荒的高原”走来。（有理论说在中国境内人类起源于青藏高原。）此时开始涌现剩余的东西，这就激起了大家的争夺，贪欲（狐狸）开始逐渐滋长，只是没有大量的笔墨记录罢了。于是“交流”的规则开始向强者方面倾斜，倾斜的程度取决于强者贪欲的强弱程度。当贪欲过于强烈，以至于弱者无法生存，交流规则很可能被冲破（即“劈开人群预定的交流”），王朝发生更替。如此周而复始，“轮转”不息，就像历史设计的“一个圈套”。
劈开人群预定的交流的故事
西风飒飒依旧冷 潭水时而清澈时而浑
在梦里贡献着一列列愉悦单据的人们
把镜中的月水中的花墙上的遗志笔下的七魄三魂
打印成点阵清晰黑白分明的年轮
在村落头金黄的麦地雄伟的石狮守护老爷的厚道
一对对锄头在反复地耕耘里换成了枪炮
狐狸已经涌如今地主家的书简吞尽了狼烟
逍遥地在穹顶大地留白间写下这一道一道的符号
这几句是描写封建社会。这可以从“狐狸已经涌如今地主家的书简吞尽了狼烟”看出。
封建社会
西风飒飒依旧冷：封建社会依然处在这个圈套之中。作者认为这个圈套不好，想找到一个跳出圈套的方法，因此对这个圈套的觉得便是冷。
潭水时而清澈时而浑：比喻社会时而清明升平，时而阴郁动荡。先秦期间无名氏的《童子歌》中说：
沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。
意思便是：社会清明升平，我就去当官；社会阴郁动荡，我就去归隐。
沧浪之水
在梦里贡献着一列列愉悦单据的人们：这里的人们指封建社会的强者。他们给出的“愉悦单据”只是为了便于管理，并不是至心想让弱者愉悦，因此说“在梦里贡献”这些“愉悦单据”。“愉悦单据”比喻一类分外的管理守则，它带有缓和抵牾的浸染。
把镜中的月水中的花墙上的遗志笔下的七魄三魂/打印成点阵清晰黑白分明的年轮：封建社会的强者把令人“愉悦”的管理守则明文颁发。这些守则包含：科举，孝悌，忠君，儒家思想中的现在认为不好的东西等，当然还有办公室门口挂的“光亮磊落”匾额。
光亮磊落
在村落头金黄的麦地雄伟的石狮守护老爷的厚道：地主用武力守卫自己的利益。管理的办法分为两类：其一便是上面所说的“愉悦单据”，其二便是不太令人愉悦的暴力了。
厚道：反语，不是真的厚道。个人以为可以理解为“家道殷厚”的略语。
一对对锄头在反复地耕耘里换成了枪炮：强者贪欲过分，弱者反抗了，改朝换代。
狐狸已经涌如今地主家的书简吞尽了狼烟：弱者反抗的缘故原由便是狐狸，即贪欲，的涌现。这种无节制的贪欲是要付出代价的，即“吞尽了狼烟”。
逍遥地在穹顶大地留白间写下这一道一道的符号：这个符号是什么呢？大家以为呢？是不是如下图的东西？
一道一道的符号吗
城邦的狐狸在桃欢柳笑
意义的幻境来自未来的妖
重现在虚拟的一零一零一零幺
历史照着镜子 发展在反复叙事
预言在屏幕里交流的全都是模板的样式
在霓虹闪烁的高楼循环的快感滋养未来的符号
灵魂在重启的账户的路径里一直地哀嚎
狐狸还在祷告在止于黑的佛晓昼夜地舞蹈
追逐使无为的生存变得须要
在意义里无谓地骄傲
在止于黑的佛晓
这是描写成本的社会。这个可以从二进制“一零一零一零幺”和当代的名词“屏幕”、“霓虹”、“账户”等看出来。
霓虹夜景
城邦的狐狸在桃欢柳笑：个人以为桃柳不像松柏那样的严明持重，以是作者用桃欢柳笑来形容狐狸（贪婪）的快乐。不知道对不对。
意义的幻境来自未来的妖：虚幻的意义来自一个东西，这个东西会在将来成为妖。这个东西是什么呢？贪婪（狐狸）吗？
重现在虚拟的一零一零一零幺：这种贪婪和其它时期一样重现在数字时期。之以是说重现是由于是用类似的模板翻印而出的。
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历史照着镜子 发展在反复叙事：历史总是惊人地相似，以是说照着镜子。由于模板类似，以是说反复地叙事。
预言在屏幕里交流的全都是模板的样式：从“历史照着镜子”就可以预言当代的交流的模式。从历史和现在的样子就可以预言未来的样子。“屏幕里交流”便是当代的交流。
历史照着镜子
在霓虹闪烁的高楼循环的快感滋养未来的符号：贪婪的快感会给未来带来什么呢？下面一句会给出答案。如下
灵魂在重启的账户的路径里一直地哀嚎：盛衰、盛衰在一直地循环重复。作者把这个循环过程比喻为账户的重启。
狐狸还在祷告在止于黑的佛晓昼夜地舞蹈：狐狸（贪婪）总在一直地狂欢，而且祷告这种狂欢要在阴郁中一贯持续下去，不要醒来。止于黑的佛晓：拂晓在阴郁中止步，便是拂晓没有到来。拂晓比喻贪婪即将结束。
拂晓
追逐使无为的生存变得须要/在意义里无谓地骄傲/在止于黑的佛晓：追逐贪婪使没有代价的生存成为须要。在阴郁中，在虚幻的意义中，这种没有代价的生存变得非常的骄傲。
只是个人肤见，欢迎大家说说自己的意见。
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