悦纳是一种范儿，特大气的范儿。比妥协好，妥协有点低声下气；也比双赢亮丽，双赢的目的性太强。悦纳看起来，更像是一个人敞开心怀，诗意地与这个世界把盏言欢。
一个“悦”字，仿佛人生一下子天高云淡，意境悠远。
这应该是智者的范儿，人活到这个层面，基本上就不拧巴了，已经通透地认识到，心底里能盛得下多大的世界，就会拥有多少快乐；跟多少人和事过不去，最后都是跟自己过不去。
吃着碗里的，盯着锅里的，这是凡俗的苦恼。结果常常是心在锅里，嘴里的也没吃出多少滋味来。智者也不是没有困扰，不同的是，当碗里的这口饭吃得不痛快时，智者要做的，就是让盯着锅里的那只眼放轻松。
从愉快地接纳下一口饭开始，这才是智者的范儿。智者，不是聪明，而是清醒。俗事很琐碎，不被琐碎撕扯成一地破碎，世界很乱，不被凌乱拖累到方寸大乱，任尘世风起云涌，兀自从容悦纳，波澜不惊。
悦纳，其实是纳悦。看起来，收纳了世界，实则是放过了自己。只有不与自己交恶，才能尽情收下生命应得的一切自在和快乐。
悦纳，就是要让草芥一般大的心胸，豁然四开，盛下三千里江山；就是能以低眉的喜悦，静对可耻可恶之人、可气可憎之事；就是在世界的无限小上，呈现出自我生命的无穷大。
没有一种生命的气象，比这个更丰富和波澜壮阔。悦，是心境高远，纳，是胸怀宽广，就是任凭生活怎样风雨来，霜电来，也能一脸的辽阔和慈祥。
没有平和的大心性，怡养不出心境深处的大喜乐；没有超越得失的大境界，韬养不出胸怀万里的大宽广。一句话，你悦纳了别人，一定在时光深处，一千次一万次地先悦纳了自己。也就是说，你放开过，放下过，才会胸襟大开，广受，多收，深纳。
就是在生命的宏阔里，轻松地盛下了迷离的世界，盛下了快意的江湖。因为看清了，才看淡了。因为想对自己好，才悦纳了尘世一切的丑与美。
其实也没有那么多不痛快，春恨秋悲皆自惹。你走在坦途上，只是因为，你的心始终在坦途上。世界辽阔，你比世界还辽阔。
篇二：从心开始，悦纳自我
人生有很多事急不得，你得等它自己熟，但是有一件事必须急得——从心开始，悦纳自己，因为他永远不会自己熟，需要你用心浇灌！
社会像一个笼子，挫这着我们的锐气，抑着我们的灵性，生活的重担压得我们每个人喘不过气来，但是千万别迷失了自己的心，只要自己还接纳自己，你依旧可以冲破束缚，翱翔九天，纵横四海！《傅雷家书》中写到：“人一辈子不可能都在高潮与低潮中沉浮，只有庸碌的人。生活才如死水一般，只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废就好，我只求得心里平衡。”这些都是傅雷在家书中对于儿子的教育，让我们很多人为止效仿。的确，在人生旅途中不可能是一帆风顺的，难免会遇到挫折，但是请别忘记“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村！”
面朝大海春暖花开，满腹文韬的海子吟咏出多少令人心驰神往的佳句，可是他没有听从心灵的召唤：悦纳自我，最终静静地选择躺在冰凉的铁轨上。当屈屈原以血讴歌，孑然一身，仅怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汩罗的那一刻，人们只看到了他那一缕赤红泣血的绝美魂灵挣脱了世俗的枷锁，随着汩罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个志士的心田。可是人们啊你可曾看到这鲜活的生命的流失，也许在那个时代，他别无选择，也许只有死才可以体现出他的价值。的确他的死也是重于泰山的，因为他激烈了一代又一代爱国人士。但是你可曾想过他的举动亦使多少文人“误入歧途”，不懂得悦纳自己，冲动地献出了自己的生命。
杜牧有首诗写的好啊：“胜败兵家事不期，包修忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。是啊，世事无常，面对挫折与打击，是颓废还是雄起，决定着你的成功与失败！谈迁自幼家境贫寒，但是他人穷志不穷，懂得欣赏自己。及近而立之年，他开展了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍，二十七个轮回染白了他的双鬓，但也最终完成了巨作。然而命运却给他开了个玩笑——巨著被盗。多年的心血啊，全都付之东水，多么大的打击啊！但是他有着厄运打不垮的信念，懂得自己的心，懂得悦纳自己，一切从头再来，八年后，一部更加完善的《国榷》横空出世！
面对人生逆境是像海子，屈原一样选择逃避，还是像谈迁一样选择挑战，这都取决于你的心，看你懂不懂得悦纳自己！人只有懂得悦纳自己，才有可能成就自己。一辈子，总得有些事需要得执着，我们因此更要从心开始，悦纳自己。至少对得起光阴岁月，其他的就留给时间去说吧。
懂得悦纳自己，可以使那些闪现的生命无视历史的变迁，使那些即逝的侧影跃过文明的更替。朋友，从今天开始，从心开始，悦纳自己吧！
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