一个心静的人，才能在这鼓噪的世间做最真实的自己。
佛语有云：“心便是土，土便是心。民气本无染，心静自然清。”
心中若有桃花源，何处不是水云间？
同样的，心若静了，不管身在何处，都能寻得一方净土。
心累时，读读这三首诗，于悠然天地间，抚平我们的焦躁。
1.看取莲花净，应知不染心。
这一句出自孟浩然的《题大禹寺义公禅房》。
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
这首诗的主题便是“清净”，既渲染了环境的清幽，也赞赏了禅师如莲花明哲保身的高洁品质。
孟浩然在39岁的时候，曾赴长安参加科举考试，然而无论是笔试还是口试，都不尽如人意。
后来他离开长安，在吴越一带漫游。
诗题中的“大禹寺”就位于绍兴的会稽山上，这首诗大概便是他漫游吴越那段期间所写。
在游览大禹寺时，他结识了一位心如莲花，超凡脱俗的高僧。
这位高僧的住所就在幽深空寂的山林里，他在此潜心参禅修静。
禅房表面是一座高耸入云，景致奇丽的山峰；站在台阶上远了望去，是悠远深邃的空谷。
高峰入云，群壑起伏，俯仰间，山川之美，尽收眼底，足见禅房地理位置之绝妙，禅师的志趣也就不言而喻了。
一场山雨过后，在夕阳的照射下，寂静的山林也增长了几分色彩，翠绿的山影投射在寂静的庭院中，显得更加清幽。
院中的莲花总是那样崇高出尘，自成一方天地，而禅师的心境也正如那一池莲花，波澜不惊，六根清净。
一念一清净，心是莲花开。
给心灵一方净土，一个清净自修的圣地，才能如莲花，出淤泥而不染。
2.心静即声淡，其间无古今。
这一句出自白居易的《船夜援琴》。
鸟栖鱼不动，月照夜江深。
身外都无事，舟中只有琴。
七弦为良朋，两耳是知音。
心静即声淡，其间无古今。
很多人在烦躁的时候，都喜好听轻音乐，轻缓的乐音宛如清泉，润物细无声中，抚平内心的焦躁。
古人援琴亦是如此，我们可以想象一下当时的场景：一个寂静的深夜里，飞鸟早已回巢，鱼儿也不像白日里在水面上跳跃。
冷冷的月光照射着浩渺的江面，显得更加宁静凄冷。
墨客撑着一叶扁舟飘荡在湖上，他在舟中随意而坐，膝上放着一把古琴，指尖轻挑，悠扬的琴声便回荡在夜空中。
虽然他孤身一人，但是却不以为寂寥，由于部下七弦琴便是他的心腹，双耳便是他的知音。
在墨客看来，只要内心清净，让那恬淡清扬的乐音溶入心海，统统的烦恼自然便烟消云散了，哪还在乎什么今古呢？
纵然不知道白居易写这首诗的背景，但是从诗中字里行间所流露出来的那种悠然自若的情态来看，墨客当时的心是很清净淡泊的
尤其是末了一联，“心静即声淡，其间无古今”让人不禁想到了《临江仙》中的“古今多少事，都付笑谈中”，一淡泊，一豁达，却同样洒脱到了极致。
当我们的心静下来了，还有什么看不开的呢？
3.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
这一句出自柳宗元的《江雪》。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
很多人从这首诗中体会到了无边的孤独，我却以为这是独属于墨客的寂静，此时的他和山水，和飞雪共享人间清欢。
柳宗元和刘禹锡一样，在永贞改造失落败后，便一贯被打压贬谪。
刘禹锡无疑是乐不雅观豪迈的，柳宗元的心胸大概不如“诗豪”开阔，但他也不是一味地沉浸在悲哀痛楚中。
他寄情于山水，写下了许多清丽绝美的山水赞歌。
这首《江雪》是他谪居永州时所写，堪称“咏雪”绝唱。
寒冬里，大雪纷飞，山上所有的飞鸟早已不见踪迹，林间道路也被白雪覆盖，少有人迹。
在这样寒冷孤寂的日子里，墨客独自一人，披着蓑衣，戴着笠帽，划一叶小舟，在江心独钓。
缥缈天地间，只有大雪与他为伴。
诗中的背景宽阔无边，渔翁的形象也就更显寂寥。
但是即便环境恶劣，渔翁依然稳坐钓鱼台，他何尝不是享受着这独属一人的安静呢？
此时的他阔别了世间的纷纭扰扰，尔虞我诈，江水无声，飞雪亦无言，这样纯挚的宁静，是多少人可望而不可即的呢？
孤独的时候，是我们最贴近自己的时候；安静的时候，我们才能真正看清自己。
有时人生就须要这样的孤独和安静。
繁华过处皆云烟，淡淡人生悄悄过。
就像周国平师长西席曾说：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是由于摆脱了外界浮名浮利的诱惑。丰富，是由于拥有了内在精神天下的宝藏。”
愿我们都能守一颗寂静心，在风起雨落的时令里静待花开。
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