长篇弹词《白蛇》，一贯是弹词迷的所爱。特殊是到了端午节，白娘娘吃雄黄酒，现出原形吓去世许仙的传奇场景，总是人们脑海中挥之不去的情节。
历代传唱《白蛇》的艺人很多，而当代听众比较熟习的，以有“蛇王”著称的杨仁麟，评弹大家蒋月泉、朱慧珍以及金月庵、金凤娟、曹啸君、高雪芳等，较为著名。
《白蛇》是描写旧时期市民阶层在爱情上波折横生的故事。涌如今书中的官吏、贩子、酒保、当差，芸芸众生熙攘个中，生活场景丰富多彩，市民生活真实动听。杨仁麟师长西席在继续前辈艺人的根本上，长于不雅观察市民形象、揣摩生理特点、熟习俚言俚语、节制举止动作……都被他有选择地入化于《白蛇》中，惟妙惟肖，活灵巧现。
1960年，上海公民评弹团推出由陈灵犀编写的中篇评弹《大生堂》，便是根据杨仁麟师长西席的脚本改写的。出人意料的是，第一回“留仙”，蒋月泉师长西席甘心充当杨仁麟师长西席的下手，可见杨仁麟在演唱《白蛇》上的地位，同时也表达了蒋月泉师长西席谦恭的风致。听说，像蒋月泉这样的宗师，生平只有两次为他人当下手，还有一次便是为刘天韵师长西席充当下手，演唱《情探·义责》。
杨仁麟和蒋月泉互助演出的《大生堂·留仙》，已成为经典折子书，书中一些细节描写已是随处颂扬；如今每当有会书，总有很多演员拿这回书参加演出。情节很大略，许仙从杭州发配到苏州，去投奔“大生堂”药材店老板王永昌。王永昌早就耳闻许仙是杭州药材店长于接客营生的好伙计，以是故意留下他聘为自己店中的店员。初次接待许仙时，王永昌请他吃馄饨，叫阿喜去买了50只馄饨回来。哪知道王永昌抠门成精，于是在请许仙吃馄饨时边吃边点数目。许仙一汤匙舀了三只，他就舀了两只凑五只。许仙第二匙舀四只，他只能舀一只，许仙第三匙舀了五只，他只好吃—匙汤，凑满十五。许仙边吃边问：“婶母大人今年几岁了?”王永昌冲口而说：“十五。”许仙惊奇问：“怎么婶母只有十五岁?”王永昌尴尬地搪塞道：“勿勿勿，是五十岁，我说错哉。”杨仁麟把精于计算而又极度吝啬的药店老板，刻画得活灵巧现。
蒋月泉、朱慧珍两位大家演唱的《白蛇》，大概更为人熟习与津津乐道。大家知道，蒋月泉师长西席的出科书是《玉蜻蜓》；上个世纪50年代，在素有“评弹一支笔”的陈灵犀师长西席的帮助下，蒋月泉从杨仁麟的脚本中整理改编了《白蛇》，共12回书，为“释疑、中秋、移家、化檀、开光、上山、水漫、断桥、弥月、合钵、哭容、哭塔”。
蒋、朱档《白蛇》，源出于杨仁麟《白蛇》，但是陈灵犀与蒋月泉、朱慧珍的改编，是根据自身艺术特色来进行定制的，无论是情节铺排、关子设置还是艺术侧重等方面，都是扬长避短，特殊是发挥了蒋、朱两位善于演唱的上风，个中像《游湖》《搜书》《端阳》《赏中秋》《合钵》《哭塔》等好书名段，都由陈灵犀执笔重写。至今为浩瀚演员所乐“唱”不疲，听众百听不厌。同时对许仙和白素贞这两个人物加强描摹，让这部书目呈现出一番全新而又同样吸引人的面貌。
即以大家耳熟能详的“赏中秋”这段唱来讲，篇幅虽然不长，但是词曲俱佳，情景交融，给人带来了双重享受。陈灵犀的唱篇写得雅俗共赏，朗朗上口；蒋月泉弹唱大方洗练，收放自若，朱慧珍尽显恬淡典雅、空灵委婉之神奇。这是作词者与演唱者真正的珠联璧合，缺一不可。
朱慧珍嗓音圆润清脆，犹如春莺百转，人称“金嗓子”。她演唱的《雷峰相会》，虽然用的是“离魂调”，但是同一般用于大病初愈悠悠醒来，或者伏法之后奄奄一息所唱“离魂调”明显不同，在于一个“真”字，唱出了白娘娘被压雷峰塔下，只管许仙多次受人引诱有负于她，却依然对许仙的一片至心真情。
蒋月泉师长西席曾经讲过这么一件事，改革开放往后，一位来自美国的华侨，听了朱慧珍的演唱录音，深深被朱慧珍的天籁之声所震荡，以为是一位年轻的姑娘，并提出要推举朱慧珍去美国深造。
端午已来，除了品碧螺春新茶，不雅观雅糯水磨腔的昆曲以外，听一听弹词《白蛇》，也不失落为一件赏心乐事。（秦来来）
