动画的初始便昭示了整部动画的色彩——猩红。漆黑的夜空中悬挂着一轮不祥的凄红皓月，在这之下是一名神态明显有异的少女向着心爱的少年做着颇为强势的告白，正当少年不知所措之际，无数双眸透出红光的黑影包围了他们，而他们的首领则是一位身披黑袍的少女，低声沉吟的她戴着一张似狼的面具，在夜色中起舞的她挥下刻着古老铭文的巨大镰刀。
我们在继《海猫鸣泣之时》之后，于2010年1月又一次看到了由竜骑士07担当原案的游戏被改编成了动画，只是这次的人设是由《蔷薇少女》和《守护甜心》的漫画组合PEACH-PIT担当，再加之由萌系动画公司AIC卖力制作，因而整体觉得柔美了许多。然而但凡有竜骑士07出没的地方一定会泛起屠戮的猩红血光，《神隐之狼》亦不能例外。
始 月色之下 你侬我侬 弯刀巨镰 寒光乍现 猩红降临
一つ 人でもカミでもない 真の姿をなぞらえし 嫦娥の町のかぞえ呗 夜のしじまに 响く悲しきそうたは
故事起源于一个看似平凡的少年来到了一个看似安详的小镇。故事的主人公是名长相清秀的少年，九澄博士。作为一名外来者的他受到了镇里人格外激情亲切的对待，名叫摘花五十铃的俏丽少女初次见面便对他投怀送抱，同班同学对付他的到来也十分热心，不消一下子就全聚拢在了他的周围，让他其实有些不知如何应对。
然而就在当天夜晚，一轮猩红圆月的涌现将之前所营造的平和氛围完备打碎。狭小街道中，无数闪着两点红光的黑影正追逐着一名少年，少年名字是小笠原宗义，便是那位白天架着九澄博士帮他挤出包围圈的男生，可此时的他看上去更像是一只饥饿的野狼，血红的双眸以及一直滴落的唾液，无不预示着他已陷入非常。于是，动画开头那名戴着似狼面具的少女再次涌现了，冰冷的银色巨镰顷刻挥下，鲜血染红的视野中映出的是同学-栉名田眠面无表情的面庞。笼罩在夜色中的嫦娥镇依旧安宁祥和，熟睡中的普通人不会知道在这个夜晚发生了什么，唯有阵阵低沉哀伤的狼嚎声以及一双双鲜红的瞳眸记录了赤月下的统统。
第二天醒来，阔别城市的嫦娥镇依旧与前日一样安宁，除了短缺了一名叫做小笠原宗义的同学，但那并没有引起其他人过多的把稳，大家还是一如既往地日常。
我们在动画的第一集便见识到了作为故事发生地的嫦娥镇沉着表面下所隐蔽的彭湃暗流，07竜骑士又一次用标志性的情节安排陪衬出了小镇表里巨大的反差，使人不禁回忆起了初窥《寒蝉鸣泣之时》时产生的诡异与压抑。
一 此身躯 非人神 试比之 其真身 嫦娥镇 数数歌 悲声响 夜沉沉
二つ 不埒を犯せし者 神から鬼へと堕ちた者 不浄を祓うカミオトシ 大镰の下 夜の雫となりにけり
小镇中的故事还在连续，各紧张角色相继登场，主角九澄博士丝毫没有觉察到小镇的诡异，依旧享受着小镇的沉着生活。只不过在这段韶光里，有越来越多的人们陷入猖獗，继而遭到白衣狼面少女的无情处决，在红月之下化为了夜露色。
我们通过之后的故事知道了，原来遭到处刑的都是暴走的嫦娥镇原住人，他们与人类有着相同的外表，可嗅觉系统全完备不同，可以闻到人类特有的“蜜”。被喷鼻香气所迷惑的神人便会暴走而去打击人类，进而通过粘膜打仗将人类变成神人。以是，为了保护人类，为了使双方能和谐共处，神人们迫不得已只能将暴走的同胞杀害，这便是神人们所背负的命运，可悲的命运。只管神人们都对自身所背负的这一命运感到愤怒，但为了血脉连续延续、小镇能连续繁荣，大家只能忍耐这统统。而更为可悲的是所有的原形是绝对不能让普通人类知道，因而连同主角在内的神堕人是根本不知道这统统的，他们只是在神人们以捐躯自己为代价的保护下安心地度过每一天。
二 身犯此身 罪不在赦 由神堕入鬼道者 为遣除秽之神明 镰下化为夜露色
三つ 蜜はかぐわしく 儚き梦に身闷えし 悲しき定め忧いつつ 狼はただ掟の元に耐えるのみ
随着故事中大家的关系日渐要好，摘花兄妹约请九澄兄妹以及好友朝雾要一起去山间烤肉，但正好是这次出游使得五十铃的哥哥摘花一诚症状愈发严重，当天夜里便不断嗅着九澄博士穿过的毛衣。之后的第二天，前去医院拿药的一诚偶遇了看感冒的博士，由于“蜜”的吸勾引致其感情非常，摘花一诚借着为妹妹感到忿忿不平在车内险些对博士作出非分之事，幸亏意外打碎的八朔汁抑制住了他的暴走。
我们看着摘花一诚在如此诱人的“蜜”面前，凭借自己的意志一次又一次地克制着体内的冲动，但暴走的症状还是在一每天加重，毕竟当理智遭遇生物本能时统统都是徒然。濒临暴走状态的他为了不使妹妹担心，为了避免被狼神处决，他一贯忍耐着这种饥渴感，在大家面前依旧表现出亲切激情亲切的样子容貌。可事实上，光是这种程度的伪装就已经是他的极限了，一旦到了四下无人的时候，他便会立时拿起毛衣用力地嗅着博士留下的“蜜”的味道。这便是神人所背负的命运，但为了戒律，为了能够不让亲人伤心，无论是神人本人还是作为戒律的实行者，双方都在冒死忍耐。
三 蜜汁芳 无常梦里堕此身 伤此悲命 月下狼神忍吞声
四つ 嫦娥の狼は 哀しく儚く语られし 人にあらずやその姿 神の如くと 今は社に奉らん
嫦娥镇景象逐渐酷热，摘花一诚的症状已让他在遇见博士时再也难以低廉甜头，幸亏适值途经的妹妹五十铃的及时阻挡才令他又一次避免犯下大错。之后从医院回家的途中，刚规复理智的摘花一诚收到了一贯暗恋他的石我木雅美的告白，但他并没有顺势接管而是强忍着对方身上所散发出的“蜜”的芬芳，硬咬着牙关将石我木雅美赶下了车。可并不是每一个神人都有像他这般的意志，同样是面对爱情，另一名神人女孩选择了接管告白，相爱的少年与少女在薄暮的小巷深情拥吻，只不过终极等待他们的结局却是落神仪式。然而处决时的这一幕却偏偏不幸被夜出的九澄博士窥见，错愕的少年在报警无果的情形下遇见了贤木俊一郎，故事由此开始了迁移转变。
我们由此见识到了嫦娥镇神人的悲哀之处，由于他们与人类的差异以及亲密打仗将会引发的分外性，使得两者间的恋爱是不被许可的，以是当他们在遭遇神堕人告白时会显得非常徘徊于犹豫，在天平的一边是被人喜好所带来的喜悦与幸福，而另一边则是一旦接管后两人均可能遭到落神仪式所带来的恐怖。而故事的终极BOSS贤木俊一郎之以是要向神人复仇也正是由于自己的未婚妻在成为神人后暴走而被处决一事，可以说神人与人之间的爱恋是一条虽不明显但却是贯穿故事的主要线索。
四 狼神者 嫦娥乡 言伤悲 语彷徨 其形异 人所无 奉神明 入社坊
五つ カミと崇めしオオカミの 悲しき想い人知れず 赤き月の世 狩り人は愁い湛えし 大镰持つ手震わせて
故事的主人公九澄博士再次来到昨夜的杀人现场，面对什么也没有的现场，他悄悄回顾着那时发生的惨剧以及之后贤木俊一郎的话语，逐渐对这里毫无变革的日常产生了疑问。另一方面，由于摘花一诚的暴走症状愈发严重，摘花一家收到了来自大责讨伐暴走神人的人们的忠言。而在这之后没多久，失落控的一诚便逃出了家门并顺利逮住了博士，但石我木雅美的不期而至打乱了他的内心，致使九澄博士因此得以逃脱，如此一来，对付“蜜”极度渴望的一诚只能被迫选择了石我木雅美作为替代而吻了上去。随后栉名田眠带领着其他神人赶到将暴走的摘花一诚诛杀，险些在同时猖獗探求哥哥的五十铃彷佛预感到了什么，泪水夺眶而出。银光一闪，血溅当场，在仪式完毕的那一霎时，我们看到了摘下面具的眠的泪水。
栉名田眠作为拥有处决暴走神人资格的“猎户”，在平时一贯给人以冷淡的觉得，就算在学校也是和其他人保持间隔，让人难以亲近；一旦到了须要“落神仪式”时，她便会以手执镰刀少女的样子容貌涌现，无情地将暴走的同胞砍杀。可这些都并非是栉名田眠的全部，与九澄博士同岁的她实在更希望能过上通俗俗通、和凡人无二的日子，但出生在栉名田家的她却注定要背负起猎户的职责，被迫一次次地杀去世自己的同族，这份任务与背负对付一名少女来说实在过于沉重。偏偏栉名田眠又不是个铁石心肠的女孩，从她一次次放过九澄博士，将自尽的好友五十铃送往医院，从关押所放走朝雾要以及处决同胞时的泪痕都可以看出她的重情重义。但她却不能让周围人察觉到自己内心的真实情绪，由于她是必须要被神人们敬畏的猎户，以是她只能通过仪式时的狼形面具、平日里的冷淡态度来掩饰笼罩自己的内心。纵然被同胞怨恨、纵然被九澄误解，她也只是默默地承受，由于这是她作为猎户的职责。
五 此狼神 尊五神 其伤悲 无人知 红月夜 唯佃猎 持大镰 震民气
六つ 胸がざわめきし 铃の音响き暗の夜に 退魔の力 八朔の喷鼻香りの元 邪気を静める术なれば
故事中失落去了哥哥的五十铃独自承受着这份悲痛，由于戒律而不能和身为神堕人的博士言明统统，只能把所有的哀伤全都憋在心里。或许正是由于这次冲击，使得她对付九澄博士愈加渴求，大概那只是处于困境中的少女对付恋人的依赖，也可能是过重的感情背负致使神人对付“蜜”的迷恋迅速加强。总而言之，五十铃终于对博士脱手了，因此一贯监视着博士的眠也在同时采纳了行动，经历了一诚的事宜后，她不肯望好友五十铃重蹈覆辙。在不祥的红月之下，两名少女为了各自心中的信念进行了一番恶战，终极只是普通神人的五十铃不敌身为猎户的眠，带着博士逃至一处工地。然而就在那里，沉迷在恋爱觉得中的她却创造统统可能只是自己被“蜜”所吸引而造成的错觉，意气消沉的五十铃不肯望去世在眠的手中进而选择了自尽。
我们细细谛听着五十铃抱着九澄博士飞在空中时的自白：“我直到重逢小博你之前，一贯都以为八朔那东西很酸，很讨厌。不过呢，自从遇见了小博你，便以为那并不仅仅只有酸，还变得苦了起来，于是便更加更加讨厌讨厌它起来了。”只不过，五十铃所讨厌的真的只是八朔吗？我认为不是。她讨厌的该当是八朔所代表的神人，准确来说是身为神人的自己，如果大家都是像博士一样的普通人，那么哥哥就不会被杀，自己也不必像现在一样那么痛楚。怀着自己可能不久也会像哥哥一样被杀的恐怖，五十铃通过八朔将憋在心中的情绪全部向自己最相信的博士发泄了出来。然而当她创造统统都肯能只是自己出于对“蜜”的渴望而造成的错觉时，她选择了自尽而不是去世在眠的手中，由于去世在眠的手中就表示着她屈从于神人的宿命了，以是纵然难逃一去世，她也要用自己决定去世的办法，这是没有力量的她唯一能反抗宿命的办法了。
六 六心极乱 铃若闇虛 退魔之力 八朔喷鼻香里 望镇邪气
七つ 并べられし オオカミぞその意味は みせしめとなり据えられ 残される者心をなおも戒める
由于亲眼目睹了摘花五十铃与栉名田眠的冲突，九澄博士找到了之前留给他联结办法的贤木俊一郎并将自己见到统统通盘托出。而这位答应会帮助博士的男子实在只是为了向杀去世三重子的神人复仇，为此他不惜统统手段，先是伪装制药公司的卖力人从栉名田重次手上骗得了神人的秘密资料，之后又与葛西锐二联手谎称能消灭身上有“蜜”的气味的人以此换取具有极强“蜜”的气味的人的资料。与此同时，前往图书馆调查“嫦娥数数歌”的朝雾要被神人抓走，继而从关押在隔壁的石我木雅美口中得知了统统。
站在雨中的栉名田眠宛如雕像一样平常，在她的眼中是对博士深深的歉意，由于作为神人猎户的她无法向博士阐明发生在他身边的统统，以是只能以这种办法来表达自己的抱歉。但我认为她这么做还有个情由，便是警告其他神人别再由于“蜜”而来纠缠博士了，自己一贯在注目着博士的周围。从这一点上来说，她所达到的效果和摆放在被处决的神人家门前的狼型雕饰有些相似，以此来劝诫其他神人不要重蹈覆辙，毕竟在眠的内心中是多么希望能不要再举行落神仪式啊！
七 七雕横陈矣 狼像真意存 以为儆效尤 余者皆心遵
八つ 八つに裂かれしは 掟に背いた神人の 叫びむなしくこだまし 狩り人の眼に溢るる涙煌いて
神人先辈所设立戒律的初衷虽然是为了能使神人和神堕人和平共处，但由于有越来越多的神人因此而被处决，以葛西锐二为首一些神人决定反其道而行，撤除拥有强力“蜜”的人类。善良的栉名田眠在得知这一后，果断放走了尚被关押的朝雾要，随后又及时阻挡了葛西等人对付博士的抓捕，而她自己则由于违反了猎户的职责而被关了禁闭。在这期间，贤木俊一郎利用了她对付九澄博士的关心将其暗杀，并将九澄博士与她关在同一木屋中，梦想诱使眠暴走。
戒律和猎户一贯以来对嫦娥镇的发展起了很关键的浸染，正由于有了这两者的管束使得神人不敢贸然对普通人脱手，嫦娥镇才能一天比一天繁荣。可也正是这两者令无数神人魂断月下，每当银色镰刀举起落神之时，神人的哀嚎便会回荡在全体小镇。逐渐的，神人们开始对此感到不满，凭什么要为了区区的神堕人而捐躯自己的同族？因而以葛西锐二为首的诸多神人决定革除诱使同胞暴走的“蜜”。虽然栉名田眠极力反对这一操持，但在葛西看来她是个只会践行天真空想的少女而已，以是他根本没有理会眠的反对，无奈的眠末了只能以猎户的身份来强行阻挡葛西等人行动，甚至被父亲关了禁闭。
我们在纵不雅观全剧之后，可以清楚地看到真正稚子的并不是栉名田眠而是葛西锐二自己，想要依托人类来消灭带有“蜜”的人类明显有违常理，终极他所等到的唯有自己的被杀；而反不雅观栉名田眠，作为“猎户”的她虽然偶尔会感情用事，但那也是基于她希望人类与神人能和蔼共处。而她在实行仪式时主动摘下面具承担起被诛者的怨恨以及被枪所指时为了救大家乐意自己一人被贤木杀，均可见栉名田眠作为猎户的觉悟。况且栉名田眠每次在实行“落神仪式”时都会不由自主地落下悲哀之泪，纵然如此她也从未放弃过履行职责，由于她明白自己身上背负的是什么，而这些都是葛西以及其他很多人所没有把稳到的。
八 背律神人 大卸八块 徒然之声 回荡四野 猎户目中 闪闪泪痕
九つ 口付け交わせしは 心の炎に抗えず 契り交わせず别つのみ 咎めらるるは 悲しからずや己なり
中了贤木陷阱的九澄博士与栉名田眠被关押在同一小黑屋中，由于先入为主的关系，博士最初对这位他以是为的杀人凶手充满了恐怖，然而当他在得知了神人的事情和许多人由于自己而去世后，他为自己的想法以及所为感到万分愧疚。为了填补自己的过失落，九澄博士为眠松开了束缚她的绳子，可由于自己身上浓郁的“蜜”令眠险些暴走，幸得一句“你是不会打击我的”让眠坚守到了末了获救。
故事发展到这里，作为主人公的九澄博士终于知晓了统统，这也是他第一次理解到了神人所背负的痛楚，他们为了不使神堕人受到侵害，甘心选择让自己忍受痛楚，乃至去世亡。我们同时也从这两位男女主角看到了他们在对待相同问题时不同于他人的态度：九澄博士尽拙见到了多次栉名田眠所率领的神人进行屠戮，内心也对此充满了恐怖，可他并没有像贤木俊一郎一样就此被这种恐怖与愤怒蒙蔽了双眼在小屋中用匕首杀了失落去反抗能力的眠，而是武断向对方问出了事情的原形；至于栉名田眠不仅在放开束缚后凭借自己的顽强意志以及博士对付自己的信赖成功克制住了体内对付“蜜”的冲动，而且她也不同于葛西锐二等大多数神人那般对散发“蜜”的神堕人充满了怨恨，纵使对付自己背负的命运感到不满但仍选择直面并坦然接管它。少年向我们展示了当碰着未知时应该怀着原谅的心去理解它，而少女则见告我们纵然遭遇不幸命运也要倔强面对，唯有如此才能超过它迎来希望的来日诰日。
我们从栉名田眠和摘花五十铃的身上，可以知道神人对付“蜜”的迷恋并非完备不能战胜，只要有相信人的支持作为支撑，自身有足够倔强的意志作为束缚，这种冲动还是能够战胜的。至于那些暴走的神人，我以为他们只是由于各种缘故原由而放弃了抵抗，继而以神人的宿命作为借口，终极服从了自己内心上的懦弱，放任了自己希望上的冲动。以是，神仪式真的有那么恐怖吗？神人的命运真的有那么悲惨吗？
九 唇吻所为何 难逆心之火 未尝禁果味 只因意自缚 刑罚可悲乎 其人当为我
十 とうとう现れし 神人のまこと今ここに 人にあらず神ならず その印は おかみ様のみ知るのみぞ
在贤木的操持下，神人与神堕人间的抵牾终于彻底在八朔节祭奠上激化了。得知原形的神堕人们纷纭露出看待怪物一样平常的恐怖神色，而不堪忍受这种视线的神人也终于愤怒了。只管栉名田眠和摘花五十铃苦口婆心地想要说服他们，但彻底被激怒的神人们还是将九澄博士视为了万恶之首，双方的抵牾可谓一触即发。与此同时在林间的小道上，葛西锐二被自己一贯相信的贤木俊一郎杀去世，在临去世前他终于获悉了对方的真实目的是打算使大把溃堤淹没嫦娥镇以此为去世去的三重子复仇，自己以及栉名田重次只是对方的复仇工具而已。
我认为，神人除了在身体布局方面与普通人类差异明显外，在生理层面实在可以说毫无二致。他们可以像人类一样为了大义而捐躯自我，但他们也会像人类一样由于自己付出统统所保护的工具的不理解而感到愤怒，当然个中也有不少神人会像部分人类一样为了保全自己种族的利益而对共存的其他种族起了灭绝之心。葛西锐二便是个中的代表，他为了能够消灭散发出“蜜”的神堕人，一次次将机密情报交托给自称为“专家”的人类——贤木俊一郎，却对同样将极密情报交给人类的栉名田重次痛下杀手，而双方的差别仅仅是目的不同，一个为了清剿神堕人，一个为了神人与神堕人和蔼共处。只不过更多的神人并没像他这般极度，虽然他们也痛恨自身的可悲命运，虽然他们也厌恶散发出令亲人失落去理智的“蜜”的神堕人，但他们还是谨遵着自古留下的戒律没有去侵害神堕人，或许他们只是迫于猎户的威慑，可归根到底他们还是忍耐了下来，纵然被处决的是自己的嫡亲，他们也没去打击报复。
神人是什么？他们只是拥有超越一样平常人的力量与嗅觉的人，也正是由于他们身体上的差异却令他们这顶无法像普通人那般生活。他们类似神，分开于一样平常人类之外，但他们绝不是神，由于他们乃至都无法主宰自己的命运。以是，他们只能是非人也非神的可悲存在，一群神往沉着的普通人类生活却无法做到的人。
十 终露原形貌 神人今现身 非人亦非神 唯有狼神鉴
末 一緒に暮す人と狼 形が違っても心は同じ 分かり合えばお互いに幸せになり 憎しみ会えば両方も滅ぶべし
故事的末了贤木俊一郎在峭壁边与众人对峙，手持枪械的他为了复仇以化身为修罗，只管九澄博士多番试图说服他，但贤木始终无法放下心中的仇恨，纵然有样子容貌和三重子极其附近的真那喷鼻香织相劝也依旧无果，末了当栉名田眠为了救大家而乐意以自己一人承担所有仇恨甘心贤木被杀去世时，“白狼不雅观音”真那喷鼻香织及时脱手挡下了贤木射出的子弹并抱着贤木一起坠下山崖，让这段仇恨就此沉入河底。
我一贯相信任何事物存在就必有其代价，人类如此，嫦娥狼亦是如此。神人就像一壁镜子，他从另一壁放映出生活在阴郁中的人们的生活，无法和周围的人言明，他们害怕被其他人害怕，他们害怕被其他人视作异类，以是只能孤独地必须背负着沉重的命运枷锁走下去。在这个天下上有很多与我们不同的生灵存在，然而或由于他们的样子容貌、或由于他们的习气，乃至有些连什么都不理解就已经被我们所恐怖、所排斥、所厌恶，进而遭到隔离或是灭杀的悲惨命运。
神人存在的意义及其情由便是想要见告我们：理解与自己不同的事物以及理解并接管相异的东西。当然，这并不仅仅是对付“神人”而言，他指的是在各种层面上，不去畏惧、厌恶与自己迥异的存在，而是去试着原谅。纵然大家的外面与习气有所差异，但只要经由一段韶光的理解与互换，必定能做到彼此心灵相通。毕竟这个天下是须要不同的，相互间的屠戮终极只会导致各自的灭亡，唯有相互理解共同生活在这片蓝天下才能孕育更美好的未来。
末 人与狼 同生存 形相异 心附近 互原谅 共繁荣 互屠戮 各泯没
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