吾心即宇宙，你所追求的快乐、幸福、自由、独立等等，我们统统本自具足，
荣格说，“向外看的人，梦着；向内看的人，醒着”。
学会向内看，向内探寻，每个人都是一个宇宙。给自己独处的光阴，才能给灵魂一个有利的成长空间！
众人外不雅观外求，我们常为外物所累，为所知所障，遂生诸多烦恼痛楚。
大道至简，繁在民气。你生活越大略越幸福，你内心越大略越快乐。
如果换一个角度，向内不雅观，内不雅观其心，心无其心，无知无欲无情，对外境变革，如如不动，那将是另一个天下。
我们每个人都是一个小宇宙，可以原谅万千，可以无往而不胜。
张德芬说，“表面没有别人，只有你自己！
”
天地万物皆是你的影子，你是什么人，你的天下便是什么样子。外在世界都是内心的投射，内心才是真正的投影源。
向内不雅观，不雅观照自己的起心动念，如潮起潮落，不必太在意。贪瞋痴等只管如水垢一样固化，但在聪慧与慈悲的冲刷之下也会逐步溶解。
万物同体，众生一体，我们所做的事情并不但是为了自己，而是为了大生命体，“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”。
把自己融入到万物中去，才能真正地解脱自己的烦恼痛楚。帮助他人提升生命的自由和幸福，我们的生命也会变得越来越美好。
向内求，无非追求内心的平和与宁静。小心坎没有冲动、暴躁和偏执时，各种负面感情也会烟消云散。
情不附物，物岂碍人。凡夫取境，道人取心，心境双忘，乃是真法。
有一种生命叫慧命，把自己的生命融入环境，融入天地万物，融入星辰大海，天人合一，统统即一，此乃至上聪慧。
向外修，修的是烦恼痛楚，内心即道场。
真实的道场，不在道不雅观，而在你的内心，每一个当下，每一个动机，都是道场。
烦恼即菩提，哪里有烦恼，哪里便是我们修行的道场。
修行不是躲避现实问题，每一个现实问题都是修行的道场。
你的烦恼是道场，你的感情是道场，你的恐怖是道场。
事情、生活、婚姻、教诲、康健、死活、修行等等，哪里有问题，哪里便是我们的道场。
心平何须持戒，身正何须坐禅。如果我们内心不能平和宁静，外在世界就不可能风平浪静、和风丽日。
向内求，向外修，实在便是内外同等，知行合一。
向内求，看清自己与天下的原形，认清并把握自然之道，心与道合，人与天合，行于大道，始终不渝。
向内求，求得至心本性，求得自然真实，求得解脱清闲。而不是深陷在现实天下的漩涡，为不雅观念所障，为希望所绊，为名利所累。
放下执念，只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案。威信与偶像只能给你启迪或引领。修行靠自己，求人不如求己。
向外修，便是心在事上磨，事在心上炼。修行便是要办理现实问题与困惑，借助尘凡修自己，而不是闭关清修。
最好的修行道场便是尘凡俗世，最好的修行办法便是尘凡炼心。
外入者，不是家珍；内发者，方谓真慧。向内求，求至心，悟大道；向外修，外离相，不执著。内求外修，内外无别，通达无碍。
向内求，向外修，知行合一，笃行致远。内外兼修，我们的内在空间越来越大，我们的人生旅途渐入佳境！
