赵老师这次和大家要说一首老北京的民谣，《平则门，拉大弓》，以及民谣背后的故事——
老北京民谣分类
老北京的民谣，我给它分成两大类。
一类是小孩唱的童谣。童谣又分为小孩说的和大人给小孩说的。这个网络整理了很多，包括美国传教士何德兰1900年网络整理的北京以及中国北方地区的150首童谣。
何德兰网络整理的北京童谣封面
只管他网络的童谣有些不是特殊准确，或者说禁绝确，也不是特殊全，但仍旧十分难得。
另一大类就叫民谣，是大人唱的。《平则门，拉大弓》就属于这类个民谣。
这类民谣又分几类，一个是说各种建筑的，一个是说各种行当的，再有便是说各种节假日，还有便是关于吃穿日用、婚丧嫁娶的。还有一类是关于新生事物的，比如有了三轮车比原来拉的洋车方便得多。
《平则门，拉大弓》因此地名为线索、为内容连线形成的民谣，类似这样的民谣我网络了有十来首。这首民谣所含的信息比较多。
我先把《平则门，拉大弓》这首民谣，由头到尾先说一遍，然后再一句一句的阐明。
《平则门，拉大弓》
平则门，拉大弓，前边便是朝天宫。
朝天宫，写大字，前边便是白塔寺。
白塔寺，挂红袍，前边便是马市桥。
马市桥，跳三跳，前边便是帝王庙。
帝王庙，绕葫芦，前边便是四牌楼。
四牌楼东，四牌楼西，四牌楼底下卖估衣。
四牌楼南，四牌楼北，四牌楼阁下喝凉水，
歇歇腿，抽袋烟，拐弯便是毛家湾。
毛家湾儿，扎根儿刺，北边便是护国寺。
护国寺，卖大斗，前边便是新街口。
新街口，卖南糖，前面便是蒋养房。
蒋养房，别烟袋，前面便是王奶奶。
王奶奶，啃瓜皮，前面便是炸药局。
炸药局，有钢针，前面便是北城根儿。
北城根儿，晾尿盆，拐弯便是德胜门。
德胜门两头缩，周围都是穷汉窝，
晴天一身土，雨天趟大河，
夏天光膀子，冬天缩着脖。
平则门
首先说平则门便是现在的阜成门。实际上平则门是元朝对这座城门的叫法。阜成门是明朝永乐年间建的，元大都老的城门叫平则门。明朝官方叫阜成门，城门上也写着阜成门，但是老北京对付地名叫习气了，是不以官方意志为转移的，老百姓想叫多永劫光就叫多永劫光。
我小的时候上世纪五六十年代，叫平则门还非常普遍，当然肯定都是老北京人了。你想想由明朝永乐年间改成的阜成门，到60年代，600多年了，可是老百姓还是这个习气叫法，也不违法，也没人敢管，没人能管。
1917年，从瓮城内拍摄的阜成门城楼。阜成门元代叫平则门，京西门头沟的煤车多从此门出入。因“梅”与“煤”谐音，故煤栈客商在瓮城门洞内募捐雕了一束梅花。西德尼·甘博摄
纵然违法都没人管。为什么呢？宣武门在元朝叫顺承门。我小时候仍有老人叫顺承门，而且每每把顺承门叫成了顺治门。在清朝那是对顺治天子大不敬，都有杀头危险，可是老百姓就那么叫了。
平则门拉大弓，前面便是朝天宫。
拉大弓是怎么回事？平则门里头，有东弓箭营、西弓箭营。这个当然也是明朝就有的老地名，也是老的官办生产弓箭的场所。明清期间，内城有很多官办的武器点，当然以冷兵器为多，阜成门里面有弓箭营“拉大弓”便是暗含着说弓箭营。
朝天宫，该当说老人知道，有的新人不知道。元朝的时候，北京最大的道不雅观是白云不雅观？刚才我在群里发了几个字，让大家想一想这个白云不雅观该当怎么念？这个肯定要念“博应冠”，“云”发轻声的“应”。老北京人五六十年代，有一个算一个都这么念。
比如，谁管“大栅栏”叫大 shan lan，那要笑掉大牙，显然不是北京人。“博应冠”你要说白云不雅观，也有点使人发笑，便是使隧道的老北京人一听，那你肯定不是北京人。刚才大家谈论说，这个“白”发成“博”的音，是根据京剧道白，京剧道白分韵白和京白，如果说韵白上韵，“白”念“博”。
可是白云不雅观是不是由于上韵念“博应冠”，我不能下定论。咱们知道还有白塔寺，白塔寺没有一个人说“博”塔寺的。是不是？以是这个白云不雅观为什么叫“博应不雅观”有待专家们进一步发掘。
白云不雅观是元朝北京最大的道不雅观。明朝宣德八年，也便是1422年，宣德天子在北京建了一个像南京朝天宫一样的道不雅观，结果就把地址选在了阜成门里面。
阜成门里的朝天宫，虽然是参照南京朝天宫建的，但是它的规模可比南京朝天宫大得多。大到什么程度呢？它有13进大殿，大小房屋3000多间，相称于半个紫禁城。
好家伙！
以是朝天宫建起来，白云不雅观只能退居第二了，但是不幸的是，朝天宫只存在了不敷200年，就被一场大火给烧毁了。大火是天启六年，便是1626年烧的。1433年到1626年不到200年。
烧毁了之后，白云不雅观又成了北京最大的道不雅观，朝天宫就留下一个地名。朝天宫那么大规模，到现在留下了多少个地名，大家有住的离那近的可能知道，东廊下、西廊下，指的便是朝天宫的廊下；有宫门口、宫门口东岔、西岔，宫门头条、二条、三条、四条、五条。这都是朝天宫曾经的辉煌。
朝天宫写大字，前面便是白塔寺。
朝天宫怎么还写大字呢？朝天宫天启年间烧毁往后，有商家经商、住户陆续盖房。朝天宫的旧址上有这么一个茶馆，叫天禄轩。天禄轩茶馆有点分歧凡响，一样平常的清茶馆便是喝茶，书茶馆说书，当然后来发展还有二荤铺，做点主食、副食，一样平常炒菜没有，但是有现成的菜，连喝茶再吃。乃至有拉房纤儿的、揽活儿的，都在茶馆里边，这是他们的业务场所。
可是刚才我说这个天禄轩呢，常年的有几个文人，给文盲的老百姓写信，逢年过节写个对子、春联。如果说哪个商家、买卖字号要开张，他们还写个横幅，这是他们挣钱的行当。
结果，老百姓一编这歌谣就想起来天禄轩这个特色了，就成了朝天宫写大字，前面便是白塔寺。
白塔寺挂红袍，前面便是马市桥。
白塔寺大家都知道，阜成门里的路北。白塔寺挂红袍是怎么回事呢？
1946年，车水马龙的阜成门内大街。路中行驶的卡车上载着遣返的日本人。
阜内大街上最著名的一处古迹是妙应寺，俗称白塔寺。它是一座藏传佛教格鲁派寺院，寺内的白塔建于元朝，是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔。图为1946年的妙应寺白塔。 赫达·莫里循摄
妙应寺白塔。
白塔寺是元朝的建筑，属于藏传佛教格鲁派。格鲁派佛教在中国西北非常普遍。在北京，有别的寺院的喇嘛、僧人到白塔寺做法事或者慕名而来，都要举行一个仪式。要给这个硕大的白塔上献哈达。
这个哈达不是咱们平常人、普通民众献的白色哈达，它是赤色的哈达，不是说给谁戴到脖子上，而是要挂在白塔底下的台基上。
老百姓不知道那叫哈达，以是一看这种仪式，藏传佛教仪轨很持重、很严明，只要来了人基本都是这么一个程序，结果就来了一个便是白塔寺挂红袍。
白塔寺挂红袍，前面便是马市桥。马市桥是哪呢？马市桥便是现在的白塔寺的十字路口。
白塔寺十字路口原来是一条河，元朝时是金水河。它由西直门南面一点的水关，引进高梁河的水进去，到了现在新开胡同这儿有一个桥，叫横桥，由横桥拐弯往南，准确的说是往西南方向，经由白塔寺十字路口连续往南，在民族宫那边还绕个弯，连续往南，在宣武门西边，出内城城墙流进南城墙表面的护城河。
这金水河呢，肯定研究老北京历史的人都太清楚了。明朝时就断流了，水由高粱桥奔积水潭、太平湖——便是老舍跳那个太平湖，从积水潭进后海、什刹海。后来水越来越少，明朝时叫大明濠。
大明濠里的水基本是雨水和两边住户的污水，到清朝逐步就更不成样儿了。我小时候小学同学要去对过儿西直门，穿胡同就走到这条街道，当时正式名字是赵登禹路。可是，我们叫它北沟沿、南沟沿。以白塔寺十字路口为界线，南边是南沟沿，北边是北沟沿。
这个沟沿一贯到一九二几年才用拆皇城墙的城砖，改成了暗河，便是渗出城市废水的暗沟，暗沟上面盖上盖板，培植了现在这条道。以是这条道呢，是按照原来河的走向建的。咱们看舆图可以知道，它可以称之北京最长的斜街。
1901年东安门以北的皇城墙外侧。
白塔寺有一个桥是石头的，为什么叫马市桥呢？据我考证，在西四牌楼东边到原来的西皇城，之间也便是300米旁边，曾经在明清非常热闹。为什么热闹？紧张是卖马的一个市场，以是就叫西马市大街。为什么叫西马市大街？由于以东四为参照物，东四也有马市——野马市。
西马市卖的马都是从阜成门进来的，要经由马市桥。买卖人拉着多少马进来，做完买完之后每每也是经由马市桥，再把马牵出城。结果这个桥，上午牵进来，下午牵出去，就叫马市桥了
马市桥跳三跳，前面便是帝王庙。
为什么要跳呢？马市桥是元朝有金水河的时候，用大块石头砌成的桥，经由几百年，包括马来回走、车来回走，就不平了。桥上坑坑洼洼，一下雨它就积水了。人假如走的话，就得躲着这个水坑，蹦蹦跳跳地过去。结果便是“马市桥跳三跳，过去便是帝王庙。”
帝王庙也是明朝的建筑。明嘉靖九年，嘉靖当皇上，自个儿以为有点名不正、言不顺。他14岁时爸爸去世了，他接的藩王，结果过一年正德天子去世了，他是正德天子的堂弟，堂弟接了班。朝廷大臣们、遗老遗少，也是拐着弯地恶心他。他到北京来上任，让他由东安门进去，按规矩皇子是走东安门，皇上该当走大明门。
嘉靖天子虽然15岁，但贰心里明白，我是当天子来的。当天子怎么能进东华门呢？他就坚持要进大明门，结果最后进了大明门。环绕这一系列的礼仪，他与朝廷大臣们明争暗斗，僵持了三年多，终极还是以嘉靖天子的胜利为结束。然后，他在嘉靖九年就建了帝王庙。
以上两幅彩色照片来自法国肯恩博物馆。1909年，法国企业家阿尔伯特•肯恩雇佣拍照师，用当时天下上最前辈的彩色拍照技能，为环球留下了一笔宝贵的财富。这便是当时的历代帝王庙。
平民百姓严禁从帝王庙前面的正道通过，只能从阜内大街路南边大影壁后的两座葫芦形门绕道走，以是北京童谣里有“帝王庙，绕葫芦”的歌词。图为1900年代的历代帝王庙山门，可以瞥见行人从大影壁后面绕行。远处是“景德街”西牌楼和妙应寺白塔。
1921年，历代帝王庙前的“景德街”西牌楼。1953年，景德街牌楼因妨碍交通被拆除。在梁思成的呼吁下，牌楼构件、榫卯构造被完全保留。都城博物馆新馆落成后，景德街牌楼被重新安装于都城博物馆大厅内，其正面进行了重新彩绘，背面则保留斑驳古旧的原貌。奥斯伍尔德·喜龙仁摄
实际上，他有潜台词，追认他父亲为天子。他父亲原来是藩王啊。这个帝王庙原来是一个小寺院——太平寺。嘉靖天子信玄门，不信佛教，就把这个太平寺铲平，建了历代帝王庙。
历代帝王庙本身在南京。朱元璋洪武年间在南京有帝王庙，他即是参照那个帝王庙。在白塔寺东面路北建了这个帝王庙。
为什么帝王庙绕葫芦呢？由于建了帝王庙之后，一贯到清朝末年，每年春秋两季，天子都要到帝王庙给历代帝王进喷鼻香、上供。天子来的时候，老百姓不能见天子的面。
帝王庙表面有两个牌楼，叫景德街牌楼，那是非常非常俊秀的牌楼。按梁思成说，这是北京最精美的牌楼，可是在50年代给拆了。当时拆的时候还都标上编号，可别磕别碰。结果文化大革命也凑不齐了，末了就在都城博物馆里面把两座牌楼拼成了一座。在都城博物馆里边搭了一座景德街牌楼。
老百姓在天子来的时候，以这两个牌楼为界，由东边来的，到东边牌楼别往里走了，得往南绕。现在，仍旧可以看到那儿有一个非常大的影壁，长度得十几米，得绕影壁背面走。西边来的，到西牌楼往南走，也得绕道，以是就叫帝王庙绕葫芦。
后来，帝王庙成了女三中，文革男女分班冲破了，成了159中学。
现在，文物部门早已经给收回、开放了。现在又在内部修缮，得过一年多、两年才能开放。
帝王庙绕葫芦，前面便是四牌楼，
四牌楼东，四牌楼西，四牌楼底下卖估衣。
西四牌楼底下有卖估衣的。估衣大家都知道吧？侯宝林说相声专门有卖估衣。
四牌楼南，四牌楼北，四牌楼阁下喝凉水。
1930年代的西四牌楼。
1921年，西四牌楼。
民国期间，西四牌楼附近的望火楼。
为什么四牌楼这儿要喝凉水呢？由于清朝这里好多地方都着过火，后来朝廷也挺犯愁，就在北京内城建了三个望火楼，或者叫望火台。在外城也建了两个。
望火楼十几米高，五六层，搭起来。楼梯在里边传上去，平时就有人在上面瞭望。一看哪儿冒烟了，动怒了，立时就叫底下值班的人救火去。
救火，你没水救不了火，以是望火台底下有多少个大缸，一些大略单纯的消防设备。西四牌楼这个望火台在哪呢？就在西四牌楼东面那个牌楼的南边。南边犄角外边，或者说便是西四牌楼十字路口的东南角。以是，这凉水那肯定是随便喝，有的是
歇歇腿，抽袋烟，拐弯便是毛家湾。
毛家湾名气不算大，但是作为我们这代人太熟习了。林彪住在毛家湾。那会儿你要走到那儿想多待会儿都不成。林彪后来被毛主席指定为接班人了，让他住进中南海，他都没去，一贯到九一三事宜。
可是，这个民谣唱的是清末，以是毛家湾东边是西皇城，现在叫皇城根，墙没有了。皇城墙底下有一条土道，土道边上有很多酸枣棵子，以是说这个民谣便是“毛家湾扎根刺，前面便是护国寺”。有酸枣棵子，扎刺是太平常的事了。
护国寺也是一个佛教寺院，当时西寺，它是相对付隆福寺说的，隆福寺是东寺。这个也是北京著名的庙会，非常繁华的地方。
护国寺，卖大斗，前边便是新街口。
斗便是称量粮食的斗，实际上它也是为了谐音，顺口溜能够说得顺畅。
新街口，卖南糖，前面便是蒋养房。
“卖南糖”，我以为还是谐音。新街口确实有几个南货店，包括南纸店，卖南方烛炬的，卖南方食品的，卖南方糖果的，以是便是“新街口卖南糖，前面便是蒋养房。”
1962年新街口丁字路口
蒋养房现在宽了，看不出来了。原来叫蒋养房的韶光不短，得有几十年，实际上明朝的时候，叫浆绛房，归朝廷浣衣局统领，一个洗衣服的地方。紧张便是由人老色衰的老宫女再就业，给宫里面洗衣服。后来这个浣衣局下属的浆绛房不知道怎么着，就叫成蒋养房了。
蒋养房，卖烟袋，前面便是王奶奶。
为什么卖烟袋？我说现在拆了看不出来了，在60年代还能看出来，蒋养房是一条胡同。东西向的胡同，东边拐一个弯，就跟那个烟袋锅似的，如果俯瞰这条胡同，有点像根大烟袋。
前面便是王奶奶是怎么回事呢？“王奶奶”我一说大家就知道，便是现在的积水潭医院。积水潭医院当初是档次非常高的王府。曾经是康熙天子赏给他三儿子的。后来他四儿子雍正当了天子，就觉得这哥哥没当天子，我当天子，他会不会心里不满呢？会不会要谋反呢？
1959年6月，刚建成的积水潭医院。夏先恭摄
1959年6月，积水潭医院。
这雍正也是有手腕的人，找了个由头把这个王府就收回了，把这三哥逐步就拿下了。后来到嘉庆年间，嘉庆把这个王府给了他的女儿。这位公主后来嫁给蒙古的一个贝子。老百姓就说是蒙古王爷，蒙古王爷的媳妇，便是王奶奶。
王奶奶啃瓜皮，前面便是炸药局。
啃瓜皮是怎么回事？便是现在积水潭医院非常之大，有山有水，盖这么多楼，当初比这还大。这个闲着也闲着，除了种花，奇花异草，还种了好多西瓜。肯定他也不是给老百姓吃的，老百姓只能看着眼气。结果就说，王奶奶啃瓜皮，前面便是炸药局。
炸药局现在是没有了，当初城里面有好多都是做武器的，炸药局是这么一个地儿。炸药局里有钢针，有的民谣唱着说，炸药局卖钢针，这说的都有问题。
北城根儿，晾尿盆，拐弯便是德胜门。
老百姓早上起来尿一倒，城墙原来有台阶，我们小时候上西直门爬城墙，它一块砖一块砖是错着的，有台阶的。老百姓不把尿盆搁屋里头，就给搁在城墙这儿了，到晚上再拿屋去。大老远一看，有不少尿盆，便是北城墙晾尿盆。
德胜门两头缩，周围都是穷汉窝，
晴天一身土，雨天趟大河，
夏天光膀子，冬天缩着脖。
1916年,德胜门瓮城内祈雪碑亭及环城铁路道口，箭楼后抱厦西檐角已塌陷。
站在德胜门箭楼上望城外，护城河石桥，德胜门关厢，德外大街。
1919年,德胜门箭楼北面，护城河桥。此时瓮城已拆毁，环城铁道已修通，但在这个角度还能领略到原貌。
1921年德胜门箭楼东面 [(瑞典)奥斯伍尔德·喜仁龙 OsvaldSiren]。
老北京人说，东富西贵，南贫北贱。德胜门便是北京内城的北城，“北贱”就验证了，确实有很多穷汉。
