镜子有许多不同的形状，一个人交朋友的情形就如同在叙说镜子的情形，而所交到的朋友好坏就彷彿显现出镜子的模型。
如果你交到好的朋友，彷彿是一面好镜子，一尘不染，就好像清澈的水面一样清楚的映照着你的面貌，它能清楚呈现出你的模样，看到你的优、缺点。
但如果你交到一个坏朋友，彷彿是一面劣质的镜子，上面有着一抹灰尘，模糊不清的照着你的面貌，就像是一个害人的恶魔。
其中有一种镜子，虽然它的外表一点儿也不起眼，但它使用起来，却是光滑无暇的。也就如同一个朋友，他的面貌并不吸引人，但他的内心是善良的。
还有一种镜子，它的外表很美，但当你用它时，却是矇矇的，看不清楚。也就是说一位朋友，他的面貌很漂亮，但是他的心是恶毒的，有如一个带着天使面具的假好人。
因此，选朋友就如同挑一面好的镜子一样的重要，如果你的抉择错误了，那么你的人生前途将会迷失了方向、走错了路。而我们也须留意自己和自己的朋友是否是一面好镜子。
篇二：以人为镜
古人云：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
不错，有谁不爱自己。再丑的人，照镜子时也能看到一个美丽的自己。所以，女人们总会在镜子面前抚首弄姿、扭妮作态，爱镜中的自己，更爱以假象示人。照镜子看出自己的相貌，即使脸是歪的、鼻是斜的，看惯了，就不觉得有多歪了，反而看到别人看不到的“帅”。以至于有人觉得镜中的人，就是自己爱的那个人。这没有办法，就像外国的狂欢节一样，人们都带着假面具，谁也无法参透对方。
照镜子的人偏爱“镜中人”，这已经是无法改变的事实。你反对也没用，难道让大家不要照镜子，把镜子给毁了不成？他们已经习惯看着镜子里面“帅气”或者“美丽”的自己了，哪里可以接受其他意见？
相比“以铜为镜”，我更喜欢‘以人为镜’。我并不是什么十全十美的女孩，也不是什么很聪明或者有什么过人之处的女孩。正因为“以人为镜，可以明得失"，与他人相比，可以知道自己怎么样，差了，好了，或者是还有哪些不足。所以，我经常拿班上的同学、朋友来作对手。一次考试完毕，一个活动结束，一幅作品展示，我都会拿他们跟自己比一比。比赢了会得意，比输了也会“羡慕忌妒恨”，甚至当对手跟自己旗鼓相当的时候，也会琢磨一番自己弱在哪里。
也许，你觉得我这样做太俗气了。没错，我就一小女子，也不是什么圣母。出来没有想过拯救世界，更没有想过什么呼风唤雨。也许有时候曾经奇思妙想过，但是，这些都是虚假的不是吗？
我唯一想过的就是与他人相比，有一天能渐渐超过他们，直到我在这个世界有着一席之地时，我就成功了。
篇三：以己为镜，方嗅蔷薇_900字
“我心有猛虎，细嗅蔷薇。”
大千世界，富贵繁华。内心的求知欲如猛虎一般，强烈非凡，却不敢轻涉。如何才能“嗅”其“芬香”呢？做到以己为镜。
正确审视自己是成功的关键。曾子曰：“吾日三省吾身，为人某而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？”曾子正因为每天多次自我反省，把自己当成一面镜子，才成为一代人人敬仰的大师。
以人为镜，明得失；以己为镜，正自我。李世民当时一句“以人为镜，明得失“而开创开元盛世。追其顾里，则是太宗对自己的审视，人只有肯正视自己的优缺点时，才听得去他人的谏言。能够正视自我是成功的基础。
羊肉串大叔阿里木，等卖羊串为生，将大部分积蓄用来资助贫困学生。田家炳老先生捐资投盖个所学校。这其中感动我们的不仅仅是他们的善举和善心，更多的是对自身价值的追溯。正因为他们把自己当做一面镜子，才能看见世俗下内心深处的心向所归。也难怪所资助的学生说：“以后也要做像他们一般，做天下有情人。”
以己为镜，福泽社会。吴斌一位杭州客运司机，2012年5月29日下午，他在驾驶大客车行驶于高速时被突然飞来的一个长方形碎片刺入腹部导致肝脏破裂，但他仍然强忍疼痛将车停稳，并提醒车内24名乘客安全疏散及报警，后因抢救无效死亡。年仅48岁。他在死亡的关头一心想着为他人着想，这种可歌可泣的精神，是我们当代人的标榜。他在自己身上寻找到精神所向，故为人民服务。他嗅的蔷薇想必是芬芳的。
反是不思已，“镜”难成，路难达。最能说明这一点的，便是小四的锐利言辞。郭敬明自从拍放《小时代》后被网民越黑越惨。可小四却一语指出他们的痛处：“当我在为梦想奋斗时，你们在熬夜打游戏，当我整天想着写作，策划拍摄合作时，你们在逛淘宝、玩微信。我成功了，你们却只会在那里冷嘲热讽，活该你们一辈子屌丝！”话虽狠，却是一针见血，连自己都不知道反省，难怪一直屌丝！这难道不对吗？
花花世界，却也荆棘丛生，难以近身。心有猛虎，细嗅蔷薇；心无猛虎，一生平庸。让我们从此时起，做个平凡却不平庸的人。以己为镜，审衣冠，正得失，明长短。共嗅繁华枝叶香。
“我心有猛虎，细嗅蔷薇！”
篇四：以机器为镜
苹果公司总裁库克不担心机器像人类一样思考，但担心人类像机器一样思考，失去价值观、同情心、罔顾后果。
我认为，只要人们做到以机器为镜，这一点就不用担心。所谓以机器为镜，即人类在同机器的比较中寻找到自己存在的价值。
从此来看，便有一个问题：人类是凭借什么成为万物之灵的？
首先是智慧。
人类比多数动物有利的便是在进化时选择了发展大脑的道路。人有独自思考的能力，有大局观，会不自觉的预测未来而面对未来。
如马云之类，便是在合适的时间做出了合适的判断，从而获得了成功。千百年来，人类也是凭此立足。
然而，机器的运算能力明显高于人类。阿尔法狗可以每天和自己对弈，提升自己，判断出下哪步棋最有利。
人类在计算方面的落败，不能否认，但是，人类的智慧却是高于机器的。
我们不会因为一个人的学识多称其为智者。所谓智者不仅能理性的分析问题，更可以用一种感性的，可以让多数人理解并接受的方法阐释、解决问题。给人们以相对正确的观点和解决办法。
中国的智者有孔子、老子、墨子等。国外的哲人也不胜枚举，如柏拉图、罗素、培根。
这些哲人的观点看法构成了每个民族的骨架。我们不愿意让任何一种文明消失正是因为每种文化都有其独特的，符合当地民情的要素。再配以文人墨客的文章为血肉，一个个完全不同，却又殊途同归的文化就诞生了。
如中国，前有司马迁、左丘明留下历史传记；更有苏轼、李白、杜甫佳作千古流传，终为绝唱；现有赵家璧编《百科全书》、鲁迅醒国人灵魂。
人类的文化有传承，有进步，有不同。所以其庞大、壮丽。这是机器永远不可及，它们精于于计算，过于统一。这是他们强项，更是弱项。
另一点便是感情。机器没有像人类这样丰沛的心绪。
帕斯卡尔说过：人是一颗有思想的芦苇。每个人有自己独立思考的能力，独立的价值观。我们每个人对这个社会的理解构成了这个社会。我们从各国的书籍、宗教、文化中收获，成为了拥有不同感情的我们自己。
芦苇虽然脆弱，可思想熠熠生辉。
“谁言寸草心，报得三春晖”游子的呼唤在耳边，难舍的母亲在心里；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”友人的不舍在酒中，情谊则永远伴随着渐去渐远的身影；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”爱人虽已离去，可丢不去的是已深深印刻在心间的爱恋。各种情感以各种方式被记录，被传唱，被延续。我们体会着各自的喜怒哀乐，又将自喜怒哀乐形成一种宏大的，推动社会前进的力量。“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“推己及人”，我们的情感有传承，有辐射，有力量。
同时也正因为人类同芦苇一样脆弱“诸形无常，诸法无常”不知何止自己就离开这个世界了。所以我们那细腻的心灵感到害怕从而通过情感的传递来证明自己曾经来过这一遭。这一点促使了我们帮助他人。
每个生命的价值都是平等的，意义却是不同。帮助他人的越多，生命留下的痕迹便越深，生命的质量变越沉重。
这是机器缺失，然而每个人都有义务和责任掌握的能力，即使你目前无法做到，也请你相信，总有人在阴沟里仰望星空，总有人愿意帮助他人奉献自己的一生。
阿尔法狗即使打败了李世石和柯杰，但它在围棋方面的贡献却远不及他们。他们可以通过独具特色的教导点拨后辈围棋选手，从而改变其中一部分人的一生。
现在，让我们回到库克的那个担忧，他担心人类像机器一样思考。那么人类像机器一样思考的原因到底是应为什么？
我认为，不是人类像机器一样思考了，而是我们看见了机器的思考方式，然后发现自己也慢慢变得这样看待问题了。
所谓以机器为镜的目的，就在此。
因为这个地球上几乎没有物种的智慧可以拿来与人类做比较，我们无以为镜。这样的后果便是人类不断膨胀的自信心和过分的自大。现在机器足以为镜。
正因为我们在运算速度上永远赶不上机器，所以我们不能像机器那样思考。在机器风行之后，而人类的感性认知共情感和创造能力都会有所提升。
人类为了不被及其所代替，定然不会像机器那样思考，我们会更包容，更有同情心，找到孔子口中成为君子的方式，这就是人类以计器为镜的价值所在。
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