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于漪老师是从普通西席军队里走出来的“公民教诲家”。我们都敬佩她。
于漪老师对“西席”有自己的理解，并进行了自我定义。她说：“做西席是一篇大文章。” 这句话，是于漪老师为师之道的凝练，也是她长期以来对自己的哀求，是她近70年为师境界的升华，几近成为她的誓言和座右铭。
与于漪老师有过好多次打仗，每次见面，每次交谈，她都给我留下十分美好的印象：淡定，从容，亲和，大气。听她讲话，宛如彷佛在读她这篇大文章，读她这今年夜书，平实但很有“嚼头”，值得回味。
大概是2015年，江苏省镇江市召开传授教化改革漫谈会，我发起约请3位语文教诲大家来辅导，由于他们都是从镇江走出去的著名特级西席，分别是于漪、李吉林、洪宗礼。于漪老师第一个发言。85岁了，仍坚持站着讲，她要向家乡的老师致敬。她说：“我发言一样平常不事先打草稿，但我有腹稿，这是故乡母校老师教给我的传家宝，我一贯带着、用着。”她说，教诲便是要给学生带得走的能力。接着她讲了几个故事。个中，她讲到抗日战役期间，日本鬼子来扫荡，老百姓到乡下去逃难，在这紧张的时候，音乐老师给他们上了末了一堂课，教唱的是《苏武牧羊》。她说：“这一课让我永久记住，中华民族历经磨难，但不屈不挠，这末了一堂课是我人生最难忘的课；故乡的中小学在我的学生时期，不仅打造了我一颗爱国的小儿百姓之心，同时塑造了我作为文化人的基本品质。母校镇江中学的校训‘统统为民族’伴随了我的生平，这五个大字掷地铿锵，镌刻在我心中，成为我铸造师魂的基因。”
为了庆祝新中国成立70周年，2019年9月8日华东师范大学出版社举办新时期根本教诲改革访谈会，被邀访谈的有于漪老师、李政涛教授，我也忝列个中。遗憾的是，于漪老师还住在医院里，年夜夫不让外出，她不能亲自到会，但她发来了视频。她说，“我一辈子做西席，一辈子学做西席”“我坚守的是西席的本分。西席的本分便是我的任务、我的义务”。她说，深入到西席骨髓里去的东西，可以用四个字来表达：教书育人。育人须要育知识，但育知识不能等同于育人，育分数更不是育人。后来她又说：“立德树人是西席的第一基本功。”于漪老师写就的做西席的大文章，有个光鲜而武断的主题：立德树人。
与于漪老师交谈，听她演讲，看她的著作，给我最为深刻的印象是：于漪这位公民教诲家，写了一篇大文章，题目是：做西席，做好西席。我们该当以她为师，写就属于自己做西席的一篇大文章。
西席的肩头要挑起学生的现在
文章总有自己的“文眼”。“于漪老师说：“‘做西席是一篇大文章’的‘文眼’，当是学生。”把学生比作文章的“文眼”，同样准确、深刻而又生动，含义非常丰富。其一，于漪老师见告我们，学生是教诲的工具，西席所做的统统都是为学生的发展做事，这是西席的天职。其二，于漪老师见告我们，学生不仅是教诲的工具，也是教诲的主体，他们该当成为教诲的主人，成为自己学习和发展的主人，他们是教诲活动的发出者、参与者、创造者。其三，于漪老师见告我们，学生还是教诲者。在教室里只有两种人：“西席学生”和“学生西席”。西席应该向学生学习，师生互助，构建民主、和谐、互助的师生关系。总之，西席的核心理念应该是统统为了学生，为了统统学生；西席的根本任务，便是鼓励学生、支持学生、引领学生，帮助他们先成人再成才。
于漪老师讲过两个故事，我一贯记住。一个故事是，高中学生喜好盛行歌手、盛行歌曲。于漪老师总在想，那些盛行歌曲好吗？她没问学生，而是自己选择盛行歌曲去听，还负责学唱起来，细心地体味。当她和学生一起唱盛行歌曲的时候，学生向她洞开了心扉。于漪老师说，学生喜好总有他们的道理，不能大略否定，只有和他们一起去喜好，才能走进他们的天下，也才能相机融入教诲，用精确的代价不雅观来引领，才会有“月色被打捞起，晕开了却局”的教诲效果和教诲意境。第二个故事是，学校要把一个屡次逃学、盗窃、打群架的学生放到她带的班级，班上学生都反对。此时，于漪老师说的是：“生命本来没有名字，没有高低贵贱之分，坏习气不是娘胎里带出来的，而是社会上的污泥浊水侵蚀的结果，我做西席的任务是帮助他们洗刷污垢，要像对其他同学一样满腔激情亲切满腔爱。”全体过程，于漪老师以心换心、以情激情，耐心地对他进行生理开导，让他感想熏染亲情，终于让他走上了正道。于漪老师说：对学生赤心一片，师爱要纯洁，就像眼睛一样，容不得半粒沙子。
于漪老师把学生当作“文眼”，让我想起她的其余一句话：“在教室里，我一只肩膀挑着学生的现在，另一只肩膀挑着民族的未来。本日的教诲质量便是来日诰日的国民本色。”学生是民族的未来，有什么样的学生就会有什么样的民族；只有着眼于国民本色，教诲质量才会是本色化的、科学的，才不会是试卷上一个个分数，而是国民的私德、公德和未来的职业道德，才会是一颗颗的爱国心，才是所践行的社会主义核心代价不雅观。以是，于漪老师将学生当作“文眼”，是为中华民族塑造眼睛、塑造生命、塑造灵魂、塑造时期新人。这，才是“做西席是一篇大文章”的深刻、深远之意所在。于漪老师尊重学生的背后是大爱，尊重的深处是任务感、义务感。
心中要亮起一盏中国灯
“做西席是一篇大文章”的底色是什么？在镇江召开的传授教化改革漫谈会上，于漪老师唱了《苏武牧羊》：“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边……”从她唱的歌词和旋律中，我们感想熏染到了民族的血性，仿佛看到了民族挺起的脊梁。这些浸泡着民族之魂的中华文化，有着最深奥深厚的精神追求。于漪老师说，她的发展有两个基因，一个是血缘的，一个是文化的。中华传统文化是于漪老师“做西席是一篇大文章”的厚重底色。她的为师之德，是中华文化之美德，她的心中永久亮着一盏中国灯。
这盏灯照亮了于漪老师的空想与信念，让她增强了民族自满与自傲。她说，“树中华西席魂，立民族教诲根”是自己终生奋斗的目标、忠贞不渝的信念、深刻的精神内核，终极让她在崇奉中站得更高、立得更稳、看得更远。而这种崇奉化成朴实的誓言和燃烧的激情：“教诲青少年景为祖国培植的有用之才，是极其伟大的奇迹。不热爱教诲这多情的地皮，就不能完成天下上的伟业”——朴实中的武断。“一走上讲台，我的生命就开始歌唱”，把生命融入育人的伟业，把个人融入大我，生命为学生而歌唱，生命为祖国而歌唱，她高唱的是空想之歌、崇奉之曲——激情中的深刻。无论是朴实的誓言，还是燃烧的激情，都是空想、信念的表达，是崇奉生发的澎湃的力量。崇奉之灯，照亮了她的心，照亮了她的课，照亮了她的学生，照亮了教诲未来的出路。
这盏灯要亮在中国教诲的自傲上。于漪老师以辩证唯物主义和历史唯物主义看待中国的根本教诲，“中国的根本教诲质量是上乘的”，要战胜“思想矮子”的心态。她说：“教诲不能光点洋烛，我们有独特的历史、独特的文化、独特的国情，中国教诲必须有中国人自己的灯火，走中国人自己的路。”2014年，于漪老师吐露了自己的夙愿：“我这名年已耄耋的西席，心中翻滚着一个强烈的欲望，那便是迫切愿望能创建有中国特色的教诲学。这部教诲学有磅礴之气、和谐之美……这部教诲学是中华精良文化教诲传统与时期精神的高度整合，投射出民族聪慧的芳香，充满育人成人成才的活力。”
育人绝不能有“错字”
于漪老师迫切愿望当代能创建有中国特色的教诲学，不是写在书斋里，也不但是少数专家、学者来撰写。这部教诲学应该是写在学校里，写在教室里，写在学生的发展过程中，由我们每一个西席来撰写。要写成这部教诲学，每个西席首先要写好“做西席”这篇大文章。无论是教诲学，还是大文章，主题便是立德树人。于漪老师提出，立德树人是西席最根本的基本功，有了第一基本功效力落实立德树人这一根本任务。
于漪老师讲过自己亲自经历的一个故事。她刚开始改教语文的时候，一天在办公室里备语文课，坐在一旁的一位老西席溘然对她说：“于漪老师，你备课条记上写错字了，写错字是会影响学生一辈子的。”于漪老师仔细一看，果真把“着”写错了——把“羊”字头写断头了。从此，她牢牢记住，写错字会影响学生一辈子，同样，说错一句话、做错一件事，抑或是一个缺点的表情，都会影响学生一辈子。于漪老师更加坚信，“做西席”这篇大文章，绝不能有“错字”，育人就在每一个细节中。
不仅如此，立德树人这一主题还要表示、落实在学科传授教化中。20世纪70年代末，有毕业生来看于漪老师，说：“老师，往后你还应多教《文天祥传》，让现在的学心理解什么叫中华民族的浩然正气，文天祥富贵不能淫，威武不能屈，可贫贱也不能移啊！
”她听了，溘然又一次想到，语文教的不仅是字词句篇、听说读写，而且是在字词句篇里、在听说读写中透射出的思想、精神、情操、风致，透射出的核心代价不雅观；语文不仅是工具，而且是人文关怀。1979年，于漪老师揭橥了《既教文，又教人》一文，首先提出语文传授教化的“人文说”，将工具性与人文性统一起来。如果没有学科传授教化育人代价的落实，立德树人这一重大主题必定是虚空的。
于漪老师不仅看重细节育人、学科育人，还看重整体育人。于漪老师提出了育人整体学生不雅观，打开了学科边界，西席共同携手，从各自不同的角度探求育人的切入口和成长点，探索育人的实现办法，于是一篇大文章写成了，大文章上“立德树人”四个大字闪耀着新时期的光彩。
老师们，让我们用一辈子来写这篇“大文章”吧！
这是对“西席”最生动、最深刻也是最美好、最详细的诠释！
（本文选自江苏省教科所原所长成尚荣的新书《做中国立德树人好西席》，华东师范大学出版社2021年版，有编削）
《中国西席报》2021年03月10日第12版
作者：成尚荣
