要收获就必须付出辛勤的劳动。贪图舒适轻巧而又希望收获丰硕，往往事与愿违。拥有拒绝不劳而获品质的人，便能在奋斗中得到收获。
社会上的确有人碰了运气不劳而获。但这种事件发生的几率是极小的。如果每个人都幻想自己能够碰上运气而不愿切实苦干，那么只可能连自己所从事的事业也荒废了，楚国有人偶然在树林中看见一只兔子撞在木桩上死了。于是他高兴地拿兔子在集市上换了好价钱，那是他一年种田所得的好几倍。他天真地以为，财富居然可以如此轻易地取得，于是每天坐在木桩旁等有兔子跑来撞死。但一年过去，他什么也没有等到，结果连他种的田也化为一片荒芜，颗粒无收。楚人的遭遇不正在警告我们，不劳而获松懈了人的奋斗神经，使人在尝到一次甜头后只想伸手汲取，而忘记了自己的双手和大脑的用途，这只能致人走向衰亡之路，要想得收获，只能靠自己拼搏争取。
“不劳而获”是一个诱惑人的陷阱，摆在人眼前的可能是不计报酬的斗厚收益，但它只是海市蜃楼。事实它是积淀人类贪欲的无底洞。人一旦被它吸引，便会在这无底洞中越沉越深，最终因为贪念而毁掉了自己原本拥有的一切。而拒绝不劳而获，就是取得真正成功的有力保证。某个企业的厂长为了牟求暴利，钻市场法规的空子，收得大量的黑钱；而另一位年轻的公司总裁，拒绝采用不劳而获的手段创业，坚持以诚信，坚实苦干，勇于拼搏的精神贯彻整个公司的发展路线。结果，那个厂长跌入贪欲的旋涡，严重触犯了法律，锒铛入狱，他的企业也因没有竞争力而倒闭了；而那位年轻的总裁靠着自己的努力奋斗终于成为了商界的领军人物。这两种截然不同的境遇，就是是否拥有拒绝不劳而获的勇气和信念造成的。
劳动才能创造收获。有人想学得“点石成金”的法术让自己拥有财富，而到最后，金子还是变回了石头；有人拒绝学这种法术，他本身就获得了一块“真金”，这是一种高尚的品质，只有拥有它，人才能在今后的道路上，不断地获得成功。
篇二：不劳而获，谈何容易
“破产，无家可归，很饥饿，求帮助。”街边流浪汉举着带有这些字样的牌子寻求帮助，然而面对一位好心先生提供的工作机会，他们却果断拒绝。为何？他们不愿劳动过活，只愿坐等不劳而获。因而，好心先生在其身后举牌说明他们只愿不劳而获。可不劳而获，谈何容易？
诚然，这两个流浪汉破产、无家可归值得同情，别人为其提供帮助也合情合理。然而，社会上能像好心先生一样深谙“授人以鱼，不如授人以渔”的道理之人却不占多数，故而两人虽饥饿却也只能在此处碰壁。
于我看来，先生的做法是极为正确的。试想，倘若先生此番给流浪汉提供的是金钱或者食物，解决了这次的困难，那之后呢？下次呢？有着不劳而获坏习惯的流浪汉恐怕只得一次次出街寻求帮助吧！如此恶性循环，社会如何发展？本人愚见，社会好心人当以先生为榜样，授人以“渔”，让“不劳而获，谈何容易”的道理警示不劳而获的人们，让他们用劳动赚取生活费用，实现其人生价值。
反观当下，社会上与流浪汉们一样坐等不劳而获的人不在少数。在当今喧嚣的文化场域中，人们大体上不能摆脱浮躁心态。面对机会与挑战，年轻一辈坐等前辈亲临指导，代为谋划，甚至执行，而年青一辈却坐收成功之利，意欲不劳而获。更为可叹的是，年老一辈但知呵护后辈，不愿看到后生在挑战中头破血流，急切传授他们经验甚至为其执行计划，更甚者是收获果实后双手奉上，不能够也不忍心传授年青一辈以“渔”。凡此种种，正印证了民间“富不过三代”的老话。据此看来，不劳而获，是一种无形的定时炸弹，它一点点消耗，直至时间结束，一切就都粉身碎骨。因此，不劳而获者，所获终归为失败而已。
对于我们青少年来说，绝不能形成“不劳而获”这种坏思想。我们应当努力学习科学文化知识，提高思想道德素质和身体素质，从日常一点一滴小事情做起，践行“自己动手，丰衣足食”准则，为实现中国梦而不懈努力。切勿萌生不劳而获的思想，因为不劳而获最终难逃失败与无能之厄。
不劳而获，何其无益；亲劳而得，我自心安。
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