数千年来，草原上的无数民族如云影般掠过。
时至今日，哈萨克族作为北疆草原上最具代表性的游牧民族之一，仍有很多传承于历史的古老声音。
往期文章中曾提到，一场哈萨克族经典民歌文艺晚会中，婉转深奥深厚的哈萨克族传统民歌被奥妙地称作“通天之声”。
哈萨克族传统乐器，不只只有冬不拉
哈萨克族公民用幽美的歌声，总结着自己的生活履历，表达着对广阔天下的认识，抒发着对俏丽自然的热爱。
“第一乐章”：人生路上的歌声
哈萨克族民间流传着一句俚语：“歌声伴你躺进摇篮，歌声送你离开人间。”这样一个能歌善舞的民族的人生路上，音乐无处不在，歌声无时不有。
按照哈萨克族的习俗，自婴儿诞辰起要连续唱三晚《希里德哈娜》（祝福歌）。伴随着美妙歌声，每个人都在为如破土而出的新芽般来到这个天下的新生命送去最朴拙的祝愿。
在《哦，我的黑眼睛》等动听的民歌的陪伴下，稚嫩的童年走向了青春的浓绿。
“送一个念想，不要让你那心儿啊，挂在别人身上”——《姑娘的家要去远方》，把两颗青春跃动的心牢牢拴在一起的，还是发自肺腑的歌声。
哈萨克族的传统婚礼上，《萨仁》宣告婚礼开始，男方唱着《祝你们幸福》到女方家接亲，《阔鲁斯》唱出了父母声声打发与不舍
百感交集的新娘唱着哭嫁歌《森斯玛》，《别塔夏尔》的歌声中，新娘的面纱被揭开，新郎和伴郎与伴娘对唱《加尔-加尔》。
▲哈萨克族婚礼
新人在亲朋好友的美妙歌声与美好祝福中，褪去了青涩。
人生之路走到了尽头，哀伤深奥深厚的挽歌便是对如枯叶般逝去的生命最好的怀念。
哈萨克族民歌有着史诗般的恢宏激情，同时透着淡淡的苍凉，就像辽阔的地皮孕育出的哈萨克族公民豁达豪迈又坚忍不拔的性情。
就目前而言，彷佛没有一个十分统一且确切的分类标准，由于其不仅仅是我们所理解的，人们唱出来的“歌”，也包括一些口头传唱的民间文学等艺术形式，确实难以一言蔽之。
从能查到的现有资料中基本得出结论，哈萨克族传统民歌大体上可分为“安（An）”“约令（oleng）”“吉尔（Jir）”三类。
个中，“安”的定义有狭义和广义之分，广义的“安”是指按作曲理论创作的歌曲，包括盛行歌曲、普通歌曲等；狭义的“安”专指民间传承的具有代表性的民歌。
《哦，我的黑眼睛》《祝你们幸福》等可以称为“安”。
“吉尔”的曲调基本固定,有固定歌词,也可即兴赋词，内容与演唱环境紧密结合。《萨仁》《阔鲁斯》《森斯玛》和《别塔夏尔》等都属于“吉尔”。
至于“约令”，参考资料中显示其有“对唱调”和“诗歌”两层含义，由歌手即兴编歌词演唱，演唱形式包括对唱以及自弹自唱或独唱，且《加尔-加尔》等歌曲属于“约令”。
坊间认为，墨客阿拜的诗可以称为“约令”，阿肯弹唱的即兴创作，也可以称为“约令”。
根据上述信息可以看出“约令”彷佛兼具文学和音乐的双重属性，但详细确切的结论，有待深入研究和考证。
贝多芬说:“音乐是比统统聪慧统统哲学更高的启迪。”
美好的音乐在熏陶情操、熬炼意志的同时，也具有发人深省的浸染。
哈萨克族的传统民歌便是这种美好的音乐之一，对其进行深入思考，总能有一些新的认识和感悟。
“第二乐章”：阿肯弹唱的歌声
说到哈萨克族的民歌，阿肯弹唱是必不可少的，它是人们喜闻乐见的艺术形式之一。
▲《金山遗珠》第四十五集“哈萨克族阿依特斯” 图源：中国吉林网
阿肯（Akhen）意为“歌手、即兴墨客”，他们才思敏捷、知识渊博，具有极好的口才以及一身“艺术细胞”，深受公民群众的喜好和尊重。
阿肯弹唱分为三种形式:即兴吟诗、个人弹奏冬不拉演唱叙事长诗(包括史诗)，以及对唱“阿依特斯”。
我们常日所说的阿肯弹唱实际上常日是指个中的对唱“阿依特斯”。
“阿依特斯”(aytes)， 本义为“论辩、论争”等。古时候，为了取得生存资源，部落和宗族之间轇轕频发，此时，每每须要德高望重的人出面调度，在调度中须冲要突双方都阐明自己的道理。
为了更加打动人心，以便在调度的时候于己有利，最初的口语争辩逐渐发展成吟诗为难刁难，于是便形成了“阿依特斯”。
▲《金山遗珠》第四十五集“哈萨克族阿依特斯” 图源：中国吉林网
随着时期的进步，丰富多彩的社会生活为阿肯弹唱发展的多样性供应了客不雅观根本。这种被人们喜闻乐见的艺术形式，也在推动着时期的发展。
木垒县公安局、阿勒泰地区哈巴河县公安局城镇派出所利用“冬不拉+反诈”的方法，使干系政策和方法进入平凡百姓家。
“第三乐章”：民乐精华的歌声
历史悠久、旋律丰富、曲调幽美的“六十二阔恩尔” (62 Khongr)，不仅承载着哈萨克族公民的历史影象，也是哈萨克族民间音乐中的精华，更是中华文化画卷中浓墨重彩的一笔。
▲图源：公众年夜众号“阿克塞县文案体育中央文化馆”
“六十二阔恩尔”即“六十二个悠扬组曲”，是古代哈萨克族公民描述游牧佃猎，讴歌英雄骏马，赞颂自然母亲而产生的古老而完全的乐曲形式，并且经由一代代传承与沉淀，造诣了本日的佳构。
这些乐曲，有的蕴藉，有的旷达，有的沉稳，有的缠绵，有的粗犷，无不诉说着哈萨克族公民的生活和情怀。
为了保护这一宝贵的文化遗产，2007年，“六十二阔恩尔”成为第一批自治区级非物质文化遗产项目，2008年它又被列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
“第四乐章”：乘着歌声的翅膀
▲《宁静的草原》叶力夏提·萨汗油画作品
哈萨克民族的歌里，有湖水蓝天，有羊群猎犬，有山岗草原。那悠扬的歌声，无不抒发着旷野一样的心怀。
这样一个勤恳年夜胆、独具风格的民族用他们的费力和聪慧创造了幽美动听的音乐和多姿多彩的文化，形成了独特的风尚习气和审美情趣，成为了中华民族文化体系里独树一帜的宝贝，丰富了中华文化宝库。
除了上文所提到的，哈萨克族公民天籁般的歌声还有许多等待着我们存心聆听和感想熏染，比如达斯坦，便是个中之一。
更深入地研讨和考证，是理解和感知哈萨克族传统民歌不可或缺的条件。以抛砖引玉为目的，鄙人进行了本次所谓的小科普，如有疏漏，敬请包涵。欢迎大家批评示正，让我们相互学习，共同进步！
特殊致谢前辈BacHJan-SG和迹忆版主爱特肯为本文干系内容供应的帮助
蓝天上，飞着朵朵白云，
大地上，飘着阵阵歌声。
乘着歌声的翅膀，朋友们请随我前往。
来到那祖国的边陲——世间最美的地方！
▲《草原欢歌》斯尔哈孜·巴依居玛油画作品
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