《论语》经典语录：
子在川上，曰：逝者如此夫！
不舍昼夜。--《论语·子罕》
谷园解读：
大概消散的不是韶光，韶光只是宇宙的一个维度，过去的一万年与未来的一万年，其实在宇宙里是“同时”存在着的。这种说法在科学界早不是什么前沿的思想。基于这种认识，科学家认为，实现时空“穿越”是完备可能的，不论是秦朝武士穿越到本日，还是今人穿越到2046年。
那么，消散的是什么呢？是生命和伴随生命的统统。我们必须直面：生命便是一个不断走向去世亡的过程，谁都难免一去世。怎么办呢？毫无疑问，得抓紧做点什么，时不我待，行动起来，得实现人生的代价。到头来，能够不因虚度年华而仇恨，也不因无所作为而耻辱。
不过，也不必太过迫切，事情还是要一点一点做。问题的关键是，要明确，哪些事情必须现在做，往后再想做时就做不明晰，还有哪些事虽然将来可以做，但体验会差很多。比如，女人的生养，40岁往后就比较难了。年轻时不想生，到想生时却生不明晰。再比如，有人问：什么最不能等待？答：孝敬父母。很多人都经历过子欲孝而亲不待的痛楚。同样是坐过山车或者其它什么事情，童年的体验、青年的体验、老年的体验是不同的。
我们应该关注这条沿着韶光消散的方向而形成的生命轴线。参照这条轴线，核阅自己和家人、奇迹，决定现在做什么，往后做什么，这样的生命才会少一些遗憾，才会更加圆满。
目前有酒目前醉，莫使金樽空对月；有花堪折直须折，莫待花落空折枝。站在生命的轴线，看这些话，实在是有道理的。
校正书稿时恰好听到李宇春的新歌，歌词可辅此篇：再不猖獗我们就老了，没有回顾怎么祭奠呢，还有什么永垂不朽呢，错过的你都不会再有……
（本文选自谷园国学励志系列第一部《人生四书》，想买想读可关注谷园微旗子暗记：大众国学）
