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《还魂伞》里的第一句，“为何这些女子尽是艳妆娇俏的打扮，看她门环挂着牡丹，不辞上等人的身体”，第一句入耳，就已律动心弦，触动灵魂，听完末了一句“孤蓬难渡，芳徽也难渡”，让全体人深深奥深厚淀在旋律与歌词的哀怨嗟叹之中难以自拔。
《还魂伞》歌词如下：
为何这些女子尽是艳妆娇俏的打扮，看她门环挂着牡丹，不辞上等人的身体。
叫大叔若说是笑借一把还魂伞，卖渡人性罗衾难耐对岸那倒春寒
为她有个经意的公子，许她流落在宁波府
尝遍了月老的面孔便是外子也辜负，看青灯落尽了长安鱼鼓
道琴亦道了无情呀，只为萍水的重逢
孤蓬难渡芳徽也难渡，说到底是花娘嗟叹还是恩怀的洞房
有心人把那昨日的黄粱，裁成了嫁衣裳，待富贵乞助于城隍借一件穿身上
秦裘郎总故意配一对，超度杨柳的花黄
为她有个经意的公子，许她流落在宁波府
尝遍了月老的面孔便是外子也辜负，看青灯落尽了长安鱼鼓
道琴亦道了无情呀，只为萍水的重逢
孤蓬难渡芳徽也难渡，只为萍水的重逢
孤蓬难度，芳徽也难度
刀郎是一个百年不遇的旷世奇才，每一首歌词都堪称精品，左手握着穿肠的旋律。右手拿着销魂的词句。从一首“花妖”，把我带进无限的情绪缠绵之中，一首“翩翩”，又让人一下子无所适从，当你逐步在“翩翩”故事中顿悟过来，又坠进了“瓜洲渡”如诉如泣的情绪漩涡里。“最动情的是“还魂伞”的哀怨曲调与引古论今的词句。
常常沉醉在刀神绝世词曲的意境中不能自拔。自从刀郎在大漠苍狼十年转身的代表作出来后，音乐界一片缄默，无人发声，只有文学界的人从细腻到心痛的解述，默默地看红颜外子相望在奈何桥两端。
《还魂伞》出自牡丹亭，牡丹亭的别号叫“还魂记”。歌中描述的是一个叫卞赛的歌妓，卞赛的别号叫“卞玉京，卞赛与陈圆圆一同被认为秦淮八艳之一。
即将赴成都上任的县令吴梅村落、约请卞赛到为他践行的宴席献艺，卞赛与吴梅村落一见钟情，吴梅村落因各类顾虑不敢与之相爱，加之吴梅村落知晓崇祯天子的老丈人要来南京选妃，卞赛和陈圆圆都榜上有名，以是卞赛有情，梅村落无胆。终极卞赛也没有当选上，卞赛与吴梅村落爱慕相印，为之失落魂落魄，渴望着能再次与吴梅村落相遇。
吴梅村落到成都上任后，相隔天涯，卞赛在意气消沉的情形下，赞许了月老的牵线，委曲求全的嫁给了宁波的官二代郑建德。
这段勉强的婚姻，终极让卞赛寡寡欲欢，卞赛考虑良久，把自己的贴身丫鬟送给了丈夫郑建德，从此离开了宁波府。
顺治七年，即（1650）年，吴梅村落从成都回到常熟探友，得知卞赛已离开了郑建德，非常惦记卞赛，托人约请卞赛见面，卞赛怀着忐忑不定的心情到了相会的地方，躲在楼上始终没有勇气见吴梅村落。
顺治八年，卞赛因极度惦记吴梅村落，去了太仓探望吴梅村落，为吴梅村落几个好友弹唱时；泣说了自己在浊世中的各类酸楚与经历，吴梅村落听后心痛不已，以为愧对卞赛的深情，故意与卞赛再续前缘。但此刻的卞赛对爱已经心灰意冷，穿一身黄衣，诀意循入空门为尼，从此了断尘凡，这次前来与吴梅村落相见，便是今生末了一别。
歌词的第一句见告人们，从艳装娇俏这句词语就会想到风尘的女子，牡丹的原意代表荣华富贵，怡红院的门环上也刻着牡丹，门前也种着牡丹，牡丹原来是上等人家才会有的象征物，青楼的大门也刻着牡丹，原来的青楼文化要好比今的夜总会还要讲规矩，由于牡丹是代表欢迎富贵之人，但歌词里的牡丹所指是青楼。
下句歌词：“叫大叔若说是笑借一把还魂伞，卖渡人性：罗裘难耐对岸那倒春寒”。这一句是插叙，直接跳到了1644年，这一年崇祯天子自缢，这是一个风雨飘摇的岁月，明朝残孤在南方重的建立了南明皇朝，“倒春寒”是暗指南明王朝昙花一现的短暂寿命。纵然绫罗绸缎还穿在身上，繁华还未延续，就眼睁睁地瞥见南明皇朝瞬间坍塌。
这年卞赛也逃离了南京，去丹阳躲避战乱。在船上惊魂未定的卞赛，为掩饰笼罩亡命的尴尬，笑问船工借一把还魂伞，船公笑道： “像你这样的姑娘，恐怕是到了丹阳那边，也很难适应”。
罗衾就指绫罗绸缎，这句话的意思是说，卞赛的一身打扮，一看便是鲜衣美食之人，到了丹阳恐怕也过不了那边的清贫日子。
歌词：“为此她有个经意的公子，许她流落在宁波府。尝遍了月老的面孔，便是外子也辜负”。
这一段说的是顺治十年，卞赛为了生存，嫁给了官二代郑建德，以是说是流落在宁波府。上一句交代了感情的结果，尝遍了月老的面孔，便是外子也辜负，意思是我看惯了月老的神色，也没有等到爱情，便是碰着了年夜大好人，也未必是良缘。由于卞赛不喜好郑建德，甘心把贴身丫鬟送给郑建德，也要离开宁波。
歌词：“看青灯落尽长安鱼鼓，道情也道了无情”，第一句的前半句写了国家的变迁，第二句写了儿女情长。“道情”是一种戏曲，一种地方的唱腔，这句话的意思说所有的民间都在唱世事残酷无情。
这句歌词的“长安鱼鼓”这个词，只要在所有文章诗词里面所涌现“长安”这两个字，便是代表盛世与辉煌，安稳与繁华。看青灯落尽长安鱼鼓的意思，即是瞥见明朝从辉煌走向没落，鱼鼓是祈祷祈福的意思。敲鱼鼓是为没落的明朝祈福。
歌词：“只为萍水的重逢，孤蓬难渡，芳徽野难度”。这里所说的“孤蓬”是指孤独与寂寞，渡是佛教的渡人成佛，渡过难关，渡难解心结的意思。
整句歌词的含义是说卞赛，生平注定逃不出孤独，注定形单影只。芳徽是美好俏丽，高雅，有气质，有内涵的意思。无论卞赛气质，容貌再好，今生都注定孤独终老。
歌词：“说到底是花娘的嗟叹，还是恩怀的洞房”。
这句歌词又倒回卞赛那段不堪回顾的婚姻，花娘的嗟叹，便是卞赛做新娘往后，内心就充满了哀怨，每天对无爱的婚姻暗暗嗟叹，但卞赛还是不认命。“恩怀”便是戴德的情怀，戴德为她先容这个郑建德收留了她，娶了她，但这不是卞赛要的爱情。
歌词：“有心人把昨日的黄粱裁成了嫁衣裳，待富贵乞助于城隍，借一件穿身上”。
这一句和上一句都是一个意思，便是说有人为了卞赛实现了婚姻与荣华，“昨日黄粱”是指这段婚姻的短暂。但这身上这套新婚衣裳是错的，是为了富贵而去庙里求的婚姻，这身新娘衣裳原来就不是卞赛至心要想穿的婚衣。
歌词：“秦裘郞故意配一对，超度杨柳的花黄”。
“秦裘郎”是刀郎创的一个名字，在典故里找不出这个人。
秦裘郎的出处，因该是“秦穆公”原型。西汉文学家刘向的《列仙传》里有一个人物叫“萧郎”长于吹萧。“秦穆公”喜好“萧郎”，把女儿“弄玉”嫁给了萧郎，两人恩爱有加，萧郎和弄玉幸福美满，后来两人骑着凤凰，仙游成了神仙眷侣。从此秦穆公就成了“成人之美”的代名词。
“秦裘郎”在这里是指秦穆公，为什么叫秦裘郎呢？由于秦穆公还有一个著名的典故叫做“羊皮换贤”羊皮即是裘皮。
歌词“超度杨柳花黄”杨柳花黄是指大龄未嫁的女性，卞赛的心情，便是说她将像花一样即将枯萎，也没有找到人，希望有一天能帮她玉成和吴梅村落的爱情。
