疑到情忘心绝处，金乌夜半彻天飞。
普说
平凡教人做工夫，看个万法归逐一归何处公案，看时须是发大疑情。世间统统万法，总归一法，一毕竟归在何处？向行住坐卧处，着衣用饭处，屙屎放尿处，抖擞精神，急下手脚。但恁么疑，毕竟一归何处？决定要讨个分晓。不可抛在无事甲里，不可胡思乱想。必要绵绵密密，打成一片，直教如大病一样平常，用饭不知饭味，吃茶不知茶味。如痴如呆，东西不辨，南北不分。工夫做到遮里，管取心华发明，悟彻本来面孔。
死活路头，不言可知。必要世间情念放教轻微，道念自然浓厚。古人云：生处要熟，熟处要生。闲时不要看经消遣，工夫不得成一片。只要起身行道，急着精神，讨个一归何处着落，自然不用看经。公案便是一卷不断头经，昼夜常转，何须又要头上安头？若作恁么工夫，天龙自然护持，何须祈祷。但要绝世缘，省言语。古人道：二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。死活事大，无常迅速，如人上山，各自杀力！
勉之！
偈曰：
尘凡堆里学山居，寂灭身心道有余。
但得胸中憎爱尽，不参禅亦是工夫。
示净修酒保
予假此来二十四年，常在病中求医服药。历尽万般艰巨，争知病在膏肓，无药可疗。后至双径，梦中服断桥和尚所授之丹。至第六日，不期触发仰山老衲人所中之毒，直得魂飞胆丧，绝后重苏。当时便觉四大轻安，如放下百二十斤一条担子相似。今将此丹授之于汝。
汝欲服之，先将六情六识，四大五蕴，山河大地，万象森罗，总镕作一个疑团，顿在目前。不假一枪一旗，悄悄静地，便似个清平世界。如是行也只是个疑团，坐也只是个疑团，着衣用饭也只是个疑团，屙屎放尿也只是个疑团。以至见闻觉知，总只是个疑团。疑来疑去，疑至省力处，便是得力处。不疑自疑，不举自举。从朝至暮，粘头缀尾，打成一片，无丝毫缝罅，撼亦不动，趁亦不去。昭昭灵灵，常现在前，如顺水流舟，全不犯手。只此便是得力底时节也。更须悫其正念，慎无二心，展转磨光，展转淘汰，穷玄尽奥，至极至微。向一毫头上安身，孤孤迥迥，卓卓巍巍，不动不摇，无来无去，一念不生，前后际断。从兹尘劳累息，昏散剿除。行亦不知行，坐亦不知坐，寒亦不知寒，热亦不知热，吃茶不知茶，用饭不知饭。终日呆憃憃地，却似个泥塑木雕底，故谓墙壁无殊，才有这境界现前，即是到家之也，决定去他不远也，巴得够也，撮得着也。只待时候而已。又却不得见恁么说，起一念精进心求之，又却不得将心待之，又却不得要一念纵之，又却不得要一念弃之。直须坚凝正念，以悟为则。
当此之际，有八万四千魔军，在汝六根门头奉养。所有统统奇异殊胜善恶应验之事，随汝心设，随汝心生，随汝心求，随汝心现。凡有所欲，无不遂之。汝若瞥起毫厘差别心，拟生纤尘企图念，即便堕他圈缋，即便被他作主，即便听他指挥。便乃口说魔话，心行魔行，反诽他非，自誉真道。般若正因，从兹永泯。菩提种子，不复活芽。劫劫生生，常为伴侣。当知此诸魔境，皆从自心所起，自心所生。心若不起，争如之何？晒台云：汝之伎俩有尽，我之不采无穷。诚哉是言也！
但只要统统处放教冷冰冰地去，平妥妥地去，纯清绝点去，一念万年去。如个守尸鬼子，守来守去，疑团子欻然地一声，管取震天动地！
勉之勉之！
