读过李清照《金石录序》可以知道，赵明诚因病而去世， 李清照这篇文章中有比较详细的记录。
至于题主说李清照气去世了丈夫赵明诚，乍一听有点像哗众取宠、造谣生事。但是细细读过《金石录序》 ，可以创造在南渡往后，夫妻二人的关系彷佛没有那么相亲相爱了。
为什么呢？回到题主的这个问题：李清照是如何凭借一首诗........
靖康之变发生后，李清照的确有诗讥讽了当时的士人，但是能不能说李清照的诗引起自己老公的不满呢？其余，李清照写了什么诗，会引起这种“气去世丈夫赵明诚“的预测呢？
一、李清照的几首讽喻诗一说到李清照的讽喻诗，最著名的便是《夏日绝句》了，这首诗也被称为《乌江绝句》。
明朝处囊斋主人的《诗女史纂》中，记录了李清照最有名的五绝：
《乌江絶句》云：生当作人杰，去世亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
这首五绝确切的写作韶光不太清楚，看诗意当然是靖康期间的作品。但是李清照的巨大杀伤力并不仅仅表示在这首《乌江絶句》上。宋人庄绰在《雞肋編》中还记载了四句断句：
赵明诚妻李氏清照，亦作詩以诋士大夫云：南度衣冠欠王导，北来少刘琨。又云：南游尚觉吴江泠，北狩應悲易水寒。後世皆當為口實矣。
从韵脚可以判断，这四句断句来自于两首诗。 庄绰很明确地说，李清照这几句诗羞辱了朝廷的官员：“作詩以诋士大夫。”当然也包括自己的丈夫赵明诚了。
不过，庄绰并没有说李清照这四句诗作于何时。比庄绰晚一些的胡仔在《苕溪渔隐丛话》也记录了这四句诗，略有差异：
後有易安李，李在趙氏時建炎初從秘閣守建康作詩云：南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒；又云：南渡衣冠少王導，北來欠劉琨。
据胡仔的记载，李清照在赵明诚去建康作官的时候，写了这四句。而赵明诚守建康的经历，是他生平的污点。
二、南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒.
《乌江絶句》，今人一样平常写作《夏日绝句》，这首诗以项羽为比拟，讽刺当时南渡的士人。这首诗大家太熟习，不须要特殊的阐明了。
这四个断句可以简析一下，先来看看：南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。
南来尚怯吴江冷，吴江冷，用《新唐书》中崔信明典故，《新唐書·文艺传·崔信明》：
崔信明，青州益都人.......信明蹇亢，以門望自負，嘗矜其文，謂過李百藥，議者不許。揚州錄事參軍鄭世翼者，亦驁倨，數恌輕忤物，遇信明江中，謂曰：「聞公有『楓落吳江冷』，願見其餘。」信明欣然多出眾篇，世翼覽未終，曰：「所見不逮所聞！
」投諸水，引舟去。
崔信明自以为诗文上乘，没想到遇上了对手。郑世翼爱损人，他问崔信明：听说你有佳句"楓落吳江冷”，我想看看你其他的作品。崔信明愉快地拿出自己作品给他看，没想到郑世翼看了一半就说，所见不如所闻呀，竟然把崔信明的诗文丢到了水里。
李清照用这个典故有几重意思，首先是自谦诗才一样平常般 。南渡往后，我（或者其他墨客、文人）还再作着低劣的诗。其余两重意思，一是指江水的确挺冷，更深一层是心寒，对付过往的痛楚和对付未来的迷茫。
北狩，是指徽钦二帝被俘虏北上，南宋君臣委婉地说我们皇上去北方打兔子了。明朝沈德符《野获编·科场二·内官子弟登第》写到明朝天子在土木堡之变被俘虏，也说“ 英宗北狩不返”。
李清照还有一首《上枢密韩侂胄诗》写到“北狩”：
三年夏六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。
北狩应悲易水寒，那两个打兔子的天子还在北方耐劳，该当能觉得到易水之寒。易水寒，出自《荆轲歌 / 渡易水歌》：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
言外之意，南渡往后，只见到一帮文人空谈误国，如今哪里有荆轲一样的报国志士，去规复故土迎回二帝呢？
三、南渡衣冠少王導，北來欠劉琨。
李清照的这两句诗，就没有刚才两句那么蕴藉了。
南渡往后，短缺东晋王导这种辅佐天子的大臣。北方的敌后区，也没有刘琨这种坚持抗战的将军。
南渡衣冠少王導。
东晋衣冠南渡往后，有“王与马共天下”的说法。以王导、王敦为首的王氏家族辅佐东晋开国天子司马睿稳定了局面。
李清照诗中说，如今南宋朝廷见不到王导这样的人才。实在李清照的辞吐有些偏颇，南宋的李纲、岳飞、韩世忠等人也有规复故土的志向，可惜都没有受到赵构长期的重用。例如赵构刚刚继位时，请回来李纲作丞相，但是几十天往后，李纲就被撤职了。
少王导，当然也可以理解为君臣相得，王导受到东晋天子长期的信赖，而岳飞、李纲们却没有王导那么幸运。
北來欠劉琨。
刘琨便是和祖逖一起是闻鸡起舞的那位。西晋灭亡后，刘琨留在北方坚持战斗。
刘琨对司马睿有劝进之功，可惜他没有南渡，末了捐躯于北方。临去世前还写了一首千古传颂的诗，结尾写到：何意百炼刚，化为绕指柔。
四、赵明诚的羞辱与李清照的词论
靖康二年（1127年、即建炎丁未年）三月，赵明诚任江宁知府。建炎三年(1129)仲春，赵明诚由于没有把稳御营统治官王亦的叛乱，在惊悸失措中无所作为，自己缒绳出城而逃。叛乱被平定之后，赵明诚就被朝廷革职了。
江宁便是建康，庄绰说：“李在趙氏時建炎初從秘閣守建康作詩云：南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒....”
庄绰大约生活在1079年- 1143年之间，和李清照（1084—1155年 ）基本是同时期的人。
如果这四句诗真是李清照所写，而且是在赵明诚还健在的时候写成，可想象丢城逃命的赵明诚读了往后是什么心情。
李清照能够如此不顾忌情面的写诗讽刺吗？
李清照不是普通的女人，我们也不能总勾留在“人比黄花瘦”的柔弱印象中。实在李清照是个极有“战斗力”的人，从她的《词论》就可以看出，这个女人并不屈常。
晏殊、苏轼、欧阳修，”皆句读不葺之诗尔。又每每不协音律。“柳永，”虽协音律，而词语尘下。“
张先、宋祁，等人”破碎何足名家!“
王安石、曾巩，”若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。“《词论》
以上都摘选自李清照的《词论》，她对付苏轼、欧阳修、柳永、张先等人绝不留情。因此她也被后人批评，宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》说”易安历评诸公歌词，皆摘其短，此论未公，事不凭也。“
赵彦卫《云麓漫钞》中也说李清照：“《词论》一书多有妄评诸公…”
可见，李清照的文风，还是比较彪悍的。这几首诗写出之后，是什么结果呢？
从《金石录序》可以觉得出，李清照夫妻二人彷佛有了很深的隔阂。
五、赵明诚之去世
赵明诚撤职江宁知府后，在1129年又接到南宋朝廷的任命：“知湖州”。
于是，赵明诚留下李清照出发了。从《金石录序》中看二人分开时的表现，可以创造赵明诚要么是个直男癌，要么便是对李清照有了见地：
独赴召.....望舟中告别。余意甚恶，呼曰: "如传闻城中缓急，奈何? " 戟手遥应曰:"从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自大抱，与身俱存亡，勿忘之。" 遂驰马去。
赵明诚出发时，李清照很失落落，呼喊道，如果金兵到了，我要怎么办呢？
赵明诚“戟手”告诫李清照，如果碰着危险，先丢什么、再丢什么，但是“宗器”不能丢，宁肯丧失落自己的性命也弗成。
“戟手”，用食指和中指指人，在古人的利用中，彷佛不是特殊尊重人的意思。
赵明诚一去就得了重病，等李清照赶到时，赵明诚已经病入膏肓：
七月末，书报卧病，余 ......遂解舟下，一昼夜行三百里。比至.....病危在肓。...八月十八日，遂不起。取 笔 作诗，绝笔而终，殊无分喷鼻香卖履之意。
李清照赶到时，赵明诚已经病在膏肓 。但是令人惊异的是，赵明诚至去世也没有“分喷鼻香卖履之意”。
分喷鼻香卖履，典出曹操《遗令》：
余喷鼻香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。
赵明诚临去世之时，对付自己妻子的未来，一句话都没有交待，留下李清照在兵荒马乱之中无所适从。
这是若何的一种侵害呢？赵明诚为什么会变成这样呢？
结束语
从《金石录序》一文中可以看出，李清照夫妻二人在南渡以前生活美满、琴瑟相合：
余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中，即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心总是乡矣！
但是南渡往后，李清照夫妻二人不仅仅生活质量低落，彷佛二人的关系也没有那么融洽了。两人中途分离以及赵明诚去世时，他对付李清照都漠不关心。因此李清照在文章中也明确表达了自己的不满。
我们不清楚是什么缘故原由造成了这种结果。不过李清照的这几首诗，对付当时的士大夫来说确实是一种羞辱。大概，李清照作诗真得侵害到了赵明诚的颜面。
当然，我们不能因此说李清照气去世了赵明诚。赵明诚该当是因病而逝。
@老街味道
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