侗族大歌能够唱出八个声部，不须要指挥，不须要伴奏，曲调幽美，歌词端庄，显得古朴高雅，享誉天下乐坛。因此，四年前就想去侗寨聆听侗族大歌，结果新冠来了，三年不能出门。新冠消退，腰椎盘突出，在床上躺了十个月，上个月去做了微创手术，用骨胶把破损的腰椎凝固后，才能起床。只管由于躺了十多个月，腰腿肌肉萎缩，脚板底发麻，行走无力，重心不稳，也迫不及待地去了最著名的黎平县肇兴侗寨。
肇兴侗寨位于贵州省黎平县城东南68公里处，面积0.32平方公里。辖三个行政村落，即肇兴村落、肇兴中寨村落、肇兴上寨村落，22个村落民小组，867户，均为陆姓侗族。
肇兴侗寨的停车场很大，可停700多辆车。门票80元， 80岁以上老人免门票，且可享受一名成人陪同免门票。
过了检票口。坐摆渡车五分钟旁边就到了肇兴侗寨的中央地带。街道可并行三辆汽车，沿街店铺林立，烧烤摊一个接着一个，分歧凡响的是，烤的是本地特产的小猪肉而不是羊肉。而最著名的侗族特色菜肴則是“牛瘪”，其特点是用牛肠胃里的消化液做蘸水，去蘸牛肉吃。我们点了一份牛瘪，味道有点酸，而且有点臭牛屎味。当地人以为是美味佳肴，我们一点都吃不惯。不过，这不值得大惊小怪，就像有些人很喜好吃猪大肠一样，虽然有点臭猪屎味。
到了晚上八点过钟，我们兴致勃勃地来到了侗寨歌舞演出场，准备聆听侗族大歌。哪知两队男女先对唱了几首山歌，再唱几首盛行歌曲，末了竟播放老外的《兔子舞》，什么 “Left Left Right Right，Go Turn Around，Go Go Go！
”并让不雅观众跟他们一起跳。这实在让我失落望：这是侗族大歌吗？
经向当地人打听，到奥地利维也纳金色音乐大厅演唱的不是肇兴侗寨的歌手，而是从江县小黄侗寨的歌手；侗寨地标性的建筑是鼓楼，而最高最古的鼓楼也不在肇兴这里，而在从江县的增冲侗寨；最有侗族民族特色的风雨桥，最长最古的也不在肇兴侗寨，而在地坪侗寨 。 因此第二天一亮，我们带着失落望的心情，早早的就“Go Go Go！
”，离开了肇兴侗寨。
回来往后，由于没有听到真正的八声部侗族大歌，总以为十分遗憾，于是第3天便开车向小黄村落进发，下了高速往后，虽然去小黄村落的公路比较狭窄，但到了小黄村落，却有一个很大的广场，大概可以停四五百辆汽车，广场的顶端有一个20多米高的鼓楼，上面就写着《小黄鼓楼》，从而确认我们真的到了小黄侗寨。
广场的另一端是村落委会，但全体村落庄冷生僻清。在村落委会等了一个多小时，来了一个村落干部，我们问他小黄村落为什么这样生僻，本该当成为一个旅游热点啊。他说由于新冠病毒，近几年都没游客来，现在年轻人都出去打工了，剩下一些妇女和老人在家，目前正在收割。他问我们来干嘛，我们说想来听八声部的侗族大歌，并请他找8个歌手。他用手机联系了一下，居然还找到了。等了一个多小时，来了8位穿着民族服装的侗族歌手，她们先在鼓楼前给我们演唱了四首，接着约请我们到鼓楼里，又唱了一遍。四首歌曲的名称是《布谷催春》、《蝉之歌》、《大山真美好》、《珠郎娘美》。
她们的歌声清脆高昂，幽美动听。有领唱，有独唱，有合唱。各声部清晰明确，衔接自然，确实分歧凡响。虽然只有8个人在唱，我们的觉得是二三十人在唱，有一种史无前例的享受。
如果用山歌，民歌和侗族大歌一比，那便是下里巴人与阳春白雪的差异。可以看出，侗族大歌无论是作词，作曲，演唱，都显示出了极高的专业水平。要达到这样高的专业水平，在古代只能是王宫里面的专业乐队。我看了一些资料，认为应是夏王朝的宫廷专业乐队，为什么这么说呢？
侗族和周边的苗族，布依族都不能用本民族措辞互换，但是可以与水族用本民族的措辞互换，可见他们有共同的族源，也便是说他们原来便是同一个民族。
而水族本身和一些专家认为，他们是夏朝灭亡后，从河南睢水一带向南迁徙而来的，自然侗族的先辈也是从河南睢水一带向南迁徙而来。
. 我国夏商周三朝，属于奴隶制社会。奴隶制社会的人一样平常分为三个等级：第一等是贵族，第二等是平民，第三等是被征服的民族，被作为奴隶。
第一等的贵族中，祭师是最崇高的，他们节制笔墨，能交鬼神，通天地，十分重视占卜。夏朝用的占卜书叫《连山》，富商用的占卜书叫《归藏》，周代用的占卜书叫《周易》。
在我国只有水族还在用古代的占卜书和与甲骨文基本相通的象形笔墨“水书”。许多专家认为，水族所用的占卜书，便是夏朝的《连山》，这就解释了水族应是夏朝祭司阶层的后裔。
中国古代的统治者都十分重视礼乐。黄帝时期就有专门卖力音乐的官员伶伦。 各朝各代都有卖力网络、整理、创作歌曲的机构逐一乐府。孔子教六艺，个中就有“乐”。重大祭典，必须伴有音乐。
夏代的音乐形式丰富多样，包括宫廷音乐、民间音乐、宗教音乐等。宫廷音乐是夏朝音乐的主体，紧张用于敬拜、宴享等活动。因此在夏王朝的宫廷中一定有专门的乐队，在重大的活动中，他们卖力歌舞演出。但是，他们的地位属平民价层。
夏王朝末了一个国王夏桀被商汤打败诛杀后，夏朝灭亡。宫廷中的祭师，乐队等一起南逃。历史记载，他们先到苍梧之地，末了定居在湘黔桂一带。经由两千多年与当地土著民族的互换与领悟，能够占卜，节制文化的夏朝贵族后裔就成了水族；作为平民阶层的夏朝宫廷歌舞队的后裔就成了侗族。
逃难的夏王朝宫廷乐队，因用于伴奏的编钟、石罄之类的大型乐器过于笨重，不好携带，而小型的乐器如箫、笛，缺少持重感，没有王者派头，末了他们的歌舞就没了伴奏，只能清唱了。
小黄村落的8位歌手端庄奇丽，气质高雅。演唱前，领队彬彬有礼地向我们先容歌曲名称，歌词大意，声部情形。演唱完还主动约请我们与她们合影。 从小黄村落回来后，脑筋里充满了对小黄村落歌手的敬意和余音袅袅的侗族大歌。
