可以说，不雅观看这部电影的女性吹上了天，而男性险些是用尽了力气去贬低这部电影，那到底是什么样的缘故原由，导致了不同性别之间评分如此的两极分解？
一：没有自我的金智英82年生的金智英，是一个全职妈妈，她自始至终，一贯都在“忙”。
忙着打扫卫生、忙着整顿玩具、忙着洗衣做饭。
忙了一天很累了，闭上眼睛想要惬意的享受一下夕阳，却又被孩子的哭声所惊醒：
就算把家务都整顿完，我还的照顾小孩。
假期的时候，也没有自己的韶光，过节的时候，还得去婆婆家里接着做家务。
陪丈母娘包一家人吃不完的饺子而不能点外卖，丈夫看不下去想帮她洗碗，她也得立马放下手上的活拦住他，由于害怕婆婆说闲话。
天还没亮，听到声响就得立马起床，婆婆随手扔了个菠菜让她全煮了，明明已经对家务很厌倦，收到礼物“围裙”的那一刻也要假装很愉快。
彷佛她必须用在家庭中不断的忙，才能表示出她的代价， 由于不知道用什么样的办法去获取别人的认同，以是只能不断的活在别人眼中。
《82年生的金智英》影视截图
由于“忙”，以是一贯在“逃”的金智英。
从一开始别人说自己闲言碎语的时候，她就开始在逃。
阻挡丈夫帮自己做家务的时候，也是在逃，为了躲避婆婆的目光和闲言碎语。
去医院进行检讨的她也选择逃，害怕承认自己确实有病。
直到金智英逃累了，企图通过其他的办法开始新生活，她开始找各种各样的兼职，末了找到了空想的事情，愉快得吃蛋糕庆祝，却因婆婆严厉的训斥浇了一盆冷水：
我儿子的大好出路怎么能就由于你而放弃，你算什么东西。
《82年生的金智英》影视截图
拼尽全力的金智英撞得头破血流，逃无可逃。
金智英一贯在试图努力的做好这些角色，为了达到别人的期望而不知道如何谢绝，以是她只能放弃自己，活在别人的期望中，导致她不断的“忙”和“逃”，由于不知叩谢绝而逐渐崩溃。
埃里希·弗罗姆在《躲避自由》说道，有一种躲避办法叫做：机器协同。
意思便是说，自己以为和别人一样就不会孤独无助，但事实上人自我的感情和思想反而会因此而受到了压抑。
那些生活中秩序井然的样子，都是个体的错觉，每个人所表现出的是别人社会期望他表现的。
伪活动取代了真思想、真欲望和原始活动，伪自我取代了原始自我。
金智英活成了婆婆期待中的样子，活成了那些认为她是“妈虫”的样子，还活成了七大姑八大姨的结了婚幸福美满的样子。
但他们却没有真正问过金智英到底想要什么，她有什么样的欲望。
金智英在长期的“机器协同”中，失落去了自我。
二：男尊女卑的社会文化女人的命运和她唯一的光彩是赢得男人的心…她是一份动产，确切地说，只是男人的附属品。 -巴尔扎克
在韩国人的文化圈层里面，男人们认为女性天生便是来奉养男人，男尊女卑。
就像电影里面的婆婆和白智英忙了一天，但在节日的祭拜上面却得远远的站在后面看着，没办法参与。
《82年生的金智英》影视截图
白智英的妈妈美淑，在13岁的时候为了供哥哥们上学，就算学习都比他们好，但也只能放弃自己的梦想去打工赢利补贴家用。
金智英已经三十岁的弟弟，姑姑们还是把他当孩子一样宠着不让他干活。
已经年长的她们仍旧以为：
以为女的就要文静和俊秀，要一直歇的做家务，这便是女性的本分。
《82年生的金智英》影视截图
不但是生活中，职场中也是如此。
如果你和同事的能力都差不多，却会由于你是女性，而把机会留给男性，由于女性要生孩子照顾家庭。注定和永劫光高强度的事情无缘，但这却是冲破天花板的机会。
在职场上还要承受各种性骚扰，在酒局上被灌酒和各种闲言碎语中伤，乃至去上厕所的时候还得把稳有没有被装针孔摄像头偷拍。
类似的，《我是猫》作者夏目漱石和和老婆镜子的婚姻，镜子完备不符合在“男尊女卑”的明治时期中，女性“该当”有的样子。
她不善于家务，爱睡
《82年生的金智英》影视截图
以是，一旦没有按照众人眼中那样活着，只会被贴上“异类”的标签。
即便喊男女平等的口号喊了这么久，很多不雅观念仍旧根深蒂固。
由于男人在很多特定领域内头部地位仍旧无法短韶光内改变，女性在家庭和社会上的仍旧处于弱势。
苏格拉底曾经为男女的平等所发声：
虽然女性须要承担更多的生养孩子的任务，而且在体力方面更弱，但是这并不会影响女性可以和男性一样，承担起军事和政治任务，可以和男人一样成为城邦的护卫者，乃至统治者。
可惜，有些时候，民气中的成见是一座大山，任你怎么努力也休想搬动。
三：统统都源于让人崩溃的身份错位在一份《焦虑指数报告》里，全职妈妈的焦虑指数位列仅次于从事金融与互联网事情的各位妈妈们。超过60%的全职妈妈表示，如有人帮忙带小孩，她就想要回去上班。
也便是说，每 10 个全职妈妈中，就有 5 个想重返职场。
而她们之以是焦虑，就在于永无止境的家务，无时不刻的要照顾孩子，以及伴随失落去收入的经济压力。
更让他们崩溃的是身份的错位。
她究竟该是一个好老婆还是一个好妈妈，究竟该是个好儿媳妇还是该当做的她自己。
电影中金智英处于这种身份迷失落的压抑中，以至于涌现了精神分裂的前兆，由于她面对生活中不愉快的事情，她不知道该用什么样的身份去阐述和表达。
只能用别人的身份和说话的口气去表达自己内心的感想熏染。
《82年生的金智英》影视截图
第一次由于家庭聚餐的时候，已经忙得崩溃的金智英，准备安歇然后去外家陪自己的妈妈。
没想到还得接着做家务，她愤怒的脱下了那件婆婆送的围裙，用自己母亲的口气对自己的婆婆抗议道：还得照顾大姑子一家再走人，我家智英该有多伤心。
第二次由于被老公谢毫不让他去兼职，她变成了已经去世的学姐胜妍。用这种身份去跟自己丈夫阐述：最近智英很痛楚，心急如焚，请你多跟她说：做得好、辛劳了、感激你。
末了一次是用已经去世的外婆的口吻，对自己的妈妈说：就算智英很辛劳，也会自己看着办的。
她不知道该用什么样的办法表达自己的情绪，长期的压抑之下只能通过“附身”在别人的身上，通过别人的来表达自己内心的感想熏染。
这种身份的错位，导致她无法用自己的人格去表达自己内心真正的想法和感想熏染。
我究竟是是谁，我究竟该用什么样的言语去面对这个天下？
崩溃得只能自己跟自己开战。
结语所谓的众人，不便是你吗？-太宰治
电影里面的金智英崩溃而压抑的生活，并不是只有韩国才有，在我们身边“金智英”的影子随处而见。
上了年纪就有一大堆的人催你结婚，结了婚就要催着你要小孩，就算生了一个也还哀求你接着生第二个。
《82年生的金智英》影视截图
完了吗？没有。
你得自己照顾小孩，小孩哭闹别人就说你没家教，为了教诲孩子做个全职妈妈，别人又说你没有经济收入，是个“妈虫”，而妈虫这个词，意思便是寄生在丈夫身上的吸血鬼。
《82年生的金智英》影视截图
一个女生从别人家的女儿转变为妈妈、妻子、儿媳，本身就很惶恐。
在这个过程中究竟要怎么样做，才能兼顾各方面的感情，是她们压抑的根本缘故原由，最让人感到压抑的，是社会的目光。
即便再努力的照顾家庭，为全体家庭付出和做贡献，也仍旧无法被认可，而是选择性的被忽略。
凭什么？
如果我们不在意别人的目光，如果我们开始谢绝别人，如果我们开始反抗，这个天下是不是就开始不一样？
电影要结束的时候，金智英不再选择躲避，她站在了那个说自己是“妈虫”的人面前，质问他，为什么要这样侵害他。
那个弗成一世的嘴炮师长西席，竟然怂了。
芥川龙之介说到：
不要忘却人生是要战斗到去世。
本日的屈服，便是来日诰日的压迫，为什么要谄媚别人，折磨自己？
身为女人，不必道歉。
金智英不再选择躲避，她选择坐在生理咨询师面前坦然的评论辩论着自己内心的感想熏染时候，她选择了自我接管。
《82年生的金智英》影视截图
我认同我自己，我便是我。
我不再退缩，我为自己战斗。
那么，你呢？
