说到柯南戏院版，实在讲到的日本文化也不少。尤其是在京都发生的一些事，更是涉及到了歌舞伎、武士道、还有歌牌。
给大家大略讲一下《唐红的恋歌》中涌现的歌牌究竟是什么东西（其余还有一个番《花牌情缘》是专门讲歌留多的哦）。
歌留多（かるた）又称“歌牌”，也被误称为“花牌”。歌留多一字是源于葡萄牙语“carta”，意思为纸牌。
歌牌这天本正月过年时常日会玩的一种纸牌游戏。「歌牌」一词多指百人一首歌牌，但也有其他的玩法。
歌牌从江户时期中期开始盛行，过去这天本宫廷游戏，后来才演化成竞技项目。
由各一百张“咏唱牌”（读牌）和“攫取牌”（取牌）组成，共两百张，咏唱牌上印有和歌词、歌人肖像和作者，攫取牌上则印有以日文假名书写的和歌后半部。
百人一首歌牌
看柯南里涌现的各种甩牌画面觉得很带劲，但实在玩法很大略。
「百人一首歌牌」是指从一百位日本歌人的和歌作品中，每位作家的作品各选一首编辑而成的。
个中最盛行的便是 日本鎌倉時代歌人藤原定家編撰的《小仓百人一首》，目前於競賽中被利用。
玩法便是，将100张纸牌散放在榻榻米或桌面上，洗牌后分出50张牌。一人咏唱「读牌」的和歌上半部，其他玩家要凭影象抢到写有这首和歌下半部分的「取牌」。游戏结束时，末了得到牌最多的人得胜。
这也便是说，玩家必须把这一百首和歌背的滚瓜烂熟，而且玩的时候要完备集中把稳力，对听觉、视觉和影象力都是相称大的磨练。
伊吕波歌牌
第二种是「伊吕波歌牌」，也是「日本第一」的歌牌形式。
「伊吕波歌牌」，也是分「读牌」和「取牌」，「读牌」 印有以伊吕波歌排列的笔墨，「取牌」以图案为主，和「读牌」相呼应，印有「读牌」文句中的第一个字和与其内容有关的图案。
玩法和「百人一首歌牌」蕾丝，也是一人读牌，其他人抢相对应的「取牌」，末了抢到最多牌的玩家得胜。
听起来是不是超大略？
我上大学的时候也是加入了一个歌留多社团，刚开始完备不懂歌留多是什么，只觉得有很多诗一样的句子很有文化，结果进社团后每次活动便是像背书一样背这些和歌，我一下就被劝退了。
以是如果能记住这些和歌，以及集中把稳力，作为游戏而言还是很大略的。但如果不是那么痴迷于和歌文化，光是影象过程就很痛楚了，更别提玩。
和歌欣赏
秋の田のかりほの庵の苫を荒みわが衣手は露に濡れつつ——天智天皇
秋收稻岸宿，过夜搭茅屋。露浸湿衣袖，原来苫太疏。
秋来野外上，且宿陋茅庵。夜半湿衣袖，滴滴冷露沾。
春過ぎて夏きにけらし白妙の衣ほすてふ天の喷鼻香具山——持统天皇
喷鼻香具山光好，谁家晾素衣。夏风吹袖满，不必唤春归。
春方姗姗去，夏又到人间。白衣无数点，晾满喷鼻香具山。
あしびきの山鳥の尾のしだり尾のながながし夜をひとりかも寝む---柿本人麻吕
空房唯孤影，相伴数流光。多少未眠夜，谁怜更漏长？
悠悠秋夜长，长似雉鸡尾。孤零只一人，辗转如何睡。
田子の浦にうちいでてみれば白妙の富士の高嶺に雪は降りつつ——山部赤人
田子浦前抬望眼，且看富士雪纷纭
一出田子浦，遥见富士山。高高青峰上，纷纭白雪寒
奥山に紅葉ふみわけ鳴く鹿の声きく時ぞ秋はかなしき——猿丸大夫
奥山秋意染红林，鸣鹿声声悲不禁。我自主足空感慨，凭谁安慰寂寥心？
霜叶委深山，雄鹿轻踏来，呦呦情弥切，肃肃人愈哀。
有鹿踏红叶，深山独自游。呦呦鸣不止，此刻最悲秋。
深山红叶满地飘，足踏红叶路迢迢。闻道鹿鸣声哀苦，悲感风寒秋气高。
あまの原、ふりさけ见れば、春日なる、三笠の山に、いでし月かも——安倍仲麻吕
心驰千万里，身在异国边。今日长安月，犹如三笠山。
长空纵目处，万里一婵娟。故国春日野，月出三笠山。
花の色はうつりにけりないたづらにわが出生にふるながめせしまに——小野小町
易褪花容人易老，绵绵苦雨吾身抛。
太息花色今更易，此身虚度春雨中
忧思逢苦雨，人间叹徒然。春色无暇赏，奈何花已残。
是不是超有诗意？你们觉不以为我们的唐诗宋词三百首也能搞个这种玩具玩？我以为很ok哦。
我们还写了：
日本时势｜东京奥组委官宣：东京奥运会不接待国外不雅观众mp.weixin.qq.com
日本女生的心机好物，你get了吗？mp.weixin.qq.com
新品上市｜最近这几个牌子悄悄有了动静mp.weixin.qq.com
