在文学创作中，屯子题材的小说成为了一道亮丽的风景线。这些小说不仅从斗争的视角合营了当时的互助化运动，还描述了一些“狂风雨前的乡间小品”。这一阶段，屯子题材的小说创作展现出了独特的转向。
赵树理的《套不住的手》（1960年）和《实干家潘永福》（1961年）便是个中的佼佼者。这两部作品将关注点放在了高等社、公民公社期间的基层干部身上，他们拥有实干精神，为公民鞠躬尽瘁，作者为他们唱响了赞歌。
同时，张庆田的《“老武断”外传》（1962年）也以生动的笔触刻画了基层干部的形象。此外，王汶石的《沙滩上》（1961年）和王杏元的《“铁笔御史”》（1963年）则以新人的铁面无私和开拓精神为主线，生动地描写了公民公社期间的屯子生活。这些作品不仅展现了新人的坚韧和正派，还让读者感想熏染到了屯子生活的真实与鲜活。
骆宾基的《山区收购站》（1961年）、西戎的《赖大嫂》（1962年）以及王汶石的《黑凤》（1963年）等作品，则奥妙地回避了“大跃进”和“公民公社”造成的社会压力，向读者展示了积极乐不雅观、充满活气的屯子日常生活。这些作品以细腻的笔触描述了屯子的风景、人物和情绪，让读者仿佛置身于那个时期的村落庄之中。
末了，陈登科的《风雷》（1964年）和浩然的《艳阳天》（1964年—1966年）这两部长篇小说，以道路的对立和阶级斗争为背景，深刻地反响了“社会主义变革的尖锐性和繁芜性”。这些作品不仅让读者理解了那个时期的社会抵牾和冲突，还引发了人们对付社会主义变革的深刻思考。
但也有学者如季羡林认为其艺术代价不高，说教味侧重，使得时期印记大于作者个人表达。
下面做下大略的梳理。
赵树理的《实干家潘永福》和《套不住的手》两部作品，生动描述了“实干派”党员干部的独特风采。在《套不住的手》中，我们见到了白云岗公社的教练组组长陈秉正，他不仅传授技能给社员，更以一双布满老茧的手，诠释了劳动人民的坚韧与奉献。当社员出于关心送他一双手套时，他却因忙于劳动而遗忘，直到被一个青年误埋。然而，陈秉正并未因此放弃，他武断地探求并终极找反击套，归还给社员。这一细节不仅展示了他的执着，更凸显了他对劳动的热爱和对群众的深厚情绪。
而在《实干家潘永福》中，潘永福的形象更是跃然纸上。他以实际行动诠释了“实干派”的真谛，从抗日战役到建国后的互助化期间，他始终坚守一线，为群众谋福利。无论是搭桥、借渡口，还是开辟农场、移近锅炉，每一项举措都表示了他从“实利”出发，全心全意为公民的宗旨。与白长禄的说教派干部形成光鲜比拟，潘永福的实干精神令人肃然起敬。
张庆田的《“老武断”外传》则为我们呈现了另一位实干家——甄仁。在公民公社期间，他因坚持实干而被群众亲切地称为“老武断”。面对公社的各种实行方法，他始终保持着复苏的头脑和武断的态度。他反对形式主义，坚持认为地皮能打多少粮食才是硬道理。正是这样一位实心实意搞农业培植的干部，虽然曾被视为反面范例，但他的新村落实际上是未来新屯子的缩影，展现了他对农业、屯子的深刻理解和远见卓识。
60年代的新人们则以他们的勇气和决心为这一期间的互助化运动增长了浓墨重彩的一笔。在王汶石的《沙滩上》中，陈村落生产大队的副队长囤儿以身作则，带领群众投身劳动，为大队长陈大年的拖沓机翻沙操持做出了模范。他们的干劲和拓土精神不仅冲动了执拗的思荣老汉，更展示了公民公社期间的屯子想象与新人风貌。
而在王杏元的《“铁笔御史”》中，我们看到了新人“大公无私”的精神风貌。杏林村落的振兴离不开“铁笔御史”李震平的铁面无私。他作为计工员，对教会自己算盘本领的叔叔李万本的偷工减料行为绝不留情地戳穿，展现了他刚毅刚烈不阿的品质。面对叔叔的阻挡和毁坏，他始终武断地站在社员一边，掩护集体利益，这种精神令人敬佩。
这一期间，乡间生活的小品文学展现了别样的风采。骆宾基的《山区收购站》（1961年）便是个中的佼佼者，它娓娓道来了东北老黑山公社收购站里新、老两位收购员的故事。履历丰富的老收购员王子修大爷，他的目光锐利、判断精准，每次对收购的物品成色都能一眼看破。而新收购员曹英则充满了活力和激情亲切，她好学不倦，办事既公道又灵巧。
面对收购站商品购销的棘手问题，她机警地办起了酒厂，奥妙地化解了资源摧残浪费蹂躏的难题。当公社副主任陈老三提出收购稀缺物种的哀求时，曹英用党的教诲和诚挚的情绪去说服他，终极让贰心甘宁愿地接管收购。这部作品不仅展示了新人的冲击力和时期变革的激情，还细腻地描述了东北地区的山户日常生活，以及对东北屯子发展的美好展望。
另一部作品，西戎的《赖大嫂》（1962年），则生动地刻画了一个爱占小便宜、自私自利的普通田舍妇女形象。赖大嫂虽然精于算计，但她的养猪操持却屡屡落空。第一次养猪时，她探求社里养猪的空子，结果猪却莫名其妙地去世了，她只得占了些白得的饲料的便宜。
第二次养猪，她既想自己养，又担心政策变革，于是私自把猪赶莅临盆队，结果与队终年夜吵一架，末了干脆将猪杀了享受口福。当她看到立柱家养猪带来丰硕效益时，又对自己的短视感到懊悔。她的第三次养猪之路更是充满了坎坷和夫妻间的争吵。小说将赖大嫂的算计和风趣形象刻画得淋漓尽致，仿佛一部描写乡间夫妻轇轕的轻笑剧。
而王汶石的《黑凤》（1963年）则讲述了一位知识青年黑凤在大跃进期间扎根屯子的故事。她担当丁王庄青年突击队队长，卖力冶炼钢铁的事情。在巧合之下，她与杨李庄的李月艳相识，并因一次有时的相遇搅和了一门姻缘。
朝鲜沙场归来的英雄芒芒因忙于事情而耽搁了自己的婚事。当矿场须要人才增援时，黑凤与月艳都积极报名参与。肯吃苦的黑凤迅速投入事情，而高慢实足的月艳却对呆板的山里生活充满了厌恶，打起了退堂鼓。她想让芒芒和自己一起进城里的工厂，但芒芒却认为屯子才是他真正的沙场。终极月艳选择了进城，与芒芒分道扬镳。
而在与黑凤的相处中，芒芒生出了情愫，二人决定在增援事情完成后回到丁王庄从事农业科学研究。这部小说中的三人情感纠葛仿佛是60年代改霞、生宝、淑良故事的延续。虽然作品富于时期激进色彩的主题，但却不失落为一部新时期的“旧”言情小说。小说中三情面感的推进线索与国家大炼钢铁的时期印记紧密相连，而王汶石的文风也依旧保持着激进中的一丝浪漫与轻松。
“陈登科《风雷》与浩然《艳阳天》是这一期间反响屯子阶级斗争的长篇代表作。 ”陈登科《风雷》（1965 年）讲述了淮海域场归来的军事干部祝永康因救命之恩踏上“寻 父 ”之路，他看到黄泥乡群众因受灾依赖国家救援粮的乱象，决定扎根于此地帮助老百姓 抗灾与并组织互助起来搞屯子培植，组织黄泥乡贫下中农与富农、投契分子斗争，看破了 套购国家救援粮的阴谋；
党内朱锡坤缺点地应对灾情的路线、方针——企图靠投契倒把度 过灾情，祝永康则主见互助互助和管理九湖的办法改变黄泥乡的贫穷、掉队局势；作家以 深奥深厚的情怀描述了长江三角洲地区屯子的互助化进程与受灾场景，展示了“农人在社会主 义道路上走过的一段困难进程。 ”
浩然《艳阳天》（1964 至 1966 年）图解左倾路线， 环绕“地皮分红 ”与“分粮 ”等事宜展开的一场激烈的斗争。小说以阶级斗争和整风运动 为核心，以萧长春、焦淑红、马秀清、韩百仲等推戴互助社与前社长马之悦、地主马小辫、 司帐马立本等动摇互助社的两派。因之前整风的不彻底性而留下祸患，反动派打起了秋收 后粮食分配方案的主张，为自己谋取私利，动摇派周旋于各方势力争权夺利。乡长李世丹 受到马之悦的欺骗和引诱，缺点地估计了东山坞的实际情形；
王国忠布告深入群众，紧跟 国家形式，对东山坞的斗争双方有复苏的认识，与萧长春成功会师，赢得东山坞的斗争的 胜利，点明党内和东山坞的整风运动的必要性。“这场斗争交织着敌我抵牾与公民内部矛 盾， ”作家将 120 多万字的内容压缩到短短几天，“根据‘实质事实 ’的规定构建历史 故事 ” ，屯子敌我抵牾尖锐与战线漫长、双方力量悬殊，斗争跌宕起伏，措辞表达颇具 京味特色。
