随着互联网的发展和数字化时期的到来，文化艺术的传播路径和办法都发生了重大改变。出版作 为文化传播的主要路子，也必须在理念、内容、技能、人才、营销等各个方面实现创新和改变，才能 够顺应时期的发展需求，才能更好地继续和发扬民族传统文化艺术。
数字化时期的到来，给民族传统文化艺术的继续 和发扬带来了全新机会，也带来了重大寻衅。 我国的民族传统文化，既具有多样性，又具有统一性； 既具有连续性，又具有变革性；既具有独立性，又具有 融通性。文化通过艺术的办法展现，再通过媒介传播， 从而得到更好的继续和发扬。传播和发扬我国精良的民 族传统文化艺术是一项任务，也是必须完成的任务。出 版，在这个中一贯扮演着重要的角色。在数字化背景下 进行出版创新，是势在必行之举。
数字化背景下民族传统文化艺术的传播机遇
传播办法多样且迅速
数字化时期的一个显著特色，便是信息传播的速率 明显加快。网络的遍及，智好手机的广泛运用，让信息 传播变得随时随地。民族传统文化艺术此前更多地涌现 在书本、电视和广播中，而制作、创造、送审、编辑、 印刷等流程，让它的传播速率大打折扣。同时，由于固 定化的展现形式对“兴趣”的哀求更高，也让更多的人 错过了汲取内容和营养的机会。
在数字化的背景下，民族传统文化艺术作为信息被 储存于后台，通过创作者的加工，再以笔墨、视频、漫 画、语音等各种喜闻乐见的办法涌如今大众的视野中。 在数字化背景下，信息和素材的处理办法更加多样化， 更加迅速，也更随意马虎引起受众的关注。
素材发掘的及时性
民族传统文化艺术，一贯被认为是绚丽多彩、光彩 夺目的；但同时，它也被认为是“深奥的”。在数字化 时期到来之前，民族传统文化艺术的发掘和整理，彷佛 成为了专家的“特权”，少数群体的“偏爱”。事实 上，民族传统文化艺术就存在于我们生活的方方面面。 一方面，由于技能手段的限定，其缺少快速整理和传播 的工具和渠道；另一方面，由于缺少“有心人”，很多 生活中的素材，很多身边的“艺术大师”，只能被可惜 地错过。
数字化时期的到来改变了这一现状。智好手机的拍 照、摄像、录音等功能，使其直接成为记录身边点滴的 工具。而微信朋友圈、抖音平分享渠道的盛行，使得越 来越多的人们开始发掘身边的人和事。于是，越来越多 的“大师”被找到，越来越多的民族传统文化艺术被发 掘、被传播。
数字化背景下民族传统文化艺术传播的新困境
缺少专业性，内容传播浮于表面
数字化背景下的信息处理工具，给信息传播者获取 信息和处理信息供应了更便捷的通道。很多群众向外分 享信息，仅仅是凭借自己的眼睛和耳朵，自己怎么想就 怎么发。
对付一样平常的生活信息，这样的分享并没有太大的问 题。然而，在民族传统文化艺术方面，由于传播者自身 的知识储备、素养的不同，可能会对所见所闻产生完备 不同的判断，乃至有可能带来缺点的展示和解读。
当然，民族传统文化艺术的传播，不一定非要多么 深奥，也可以是浅近的表现和展示。但与此同时，也一 定要有专业的解读和剖析路径，从而让更多的人更深刻 地理解民族传统文化艺术，欣赏民族传统文化艺术，继 而进一步地传承和发扬民族传统文化艺术。
对传统文化艺术缺少精确的认识
随着中国的发展强大，以及多变的天下场合排场，近些 年来，公民群众的爱国激情亲切飞腾。如今，年轻人之间逐 渐兴起了“国潮”风，越来越多的中国民族传统文化艺 术被发掘、被传播、被领悟、被发扬。在传播的过程 中，有些人是民族传统文化艺术的完备支持者，他们精心发掘民族传统文化，并结合当下的热点，用新潮的方 式给受众进行遍及；有些人则是热点的跟风者，为了自 身流量，把民族传统文化艺术当成吸引眼球的工具，但 并无恶意，在手段上也非常看重对民族传统文化艺术的 尊重和保护。这些传播者无论出于何种目的，客不雅观上确 实在推动民族传统文化艺术的传播与盛行。
然而，在信息流量大爆炸的数字化时期，还有一些 人，对民族传统文化艺术毫无敬畏之心，他们心中没有 对民族传统文化艺术的足够尊重，他们的传播办法没有 下限，没有对民族传统文化艺术的保护，也就不存在对 民族传统文化艺术的发扬和继续。这些传播者中，有人 通过打“擦边球”的办法，将民族传统文化艺术与一些 腌臜的观点和理念相领悟，只为了制造热点。这样的传 播，实则是对民族传统文化艺术的侵害和诋毁，应该被 抵制。
在海量信息铺天盖地的数字化时期，出版作为知识 和文化传播的“正规军”，就更该当站在舞台中心，起 到应有的浸染，就该当见告受众，什么是真正的民族 传统文化艺术，以及该如何去理解和继续民族传统文 化艺术。
偏远地区的数字化平台相对掉队，民族传统文化艺术无法传播
民族传统文化艺术常日都具有地域特性。在少数民 族聚拢的地区，每每都富含民族传统文化艺术的素材和 信息。随着时期的发展，我国广阔的领土上搭建起了全 方位的数字化领悟平台，但不可否认的是，少数偏远地 区的数字化网络还不足前辈和健全，更主要的是大多数 民众没有继续和传播民族传统文化艺术的不雅观念。而且也 很少有人会想到利用智能化的设备去记录和留存民族传 统文化艺术的干系信息，这实际上就延缓了对民族传统 文化艺术的发掘和学习。
也正是由于数字化平台的搭建还不足完善，一部分 节制民族传统文化艺术的人，却不能够迅速节制时下的 潮流和风尚，也就难以将传统与盛行相结合，来推动优 秀民族传统文化艺术的继续和发扬。
数字化背景下民族传统文化艺术出版的创新路径
出版理念要结合时期特色
中华民族是一个多元化的大家庭，各少数民族有着 自己的风尚习气、风土人情、文化内涵……他们特色鲜 明，又交融贯通，是中华民族多样文化的主要组成部 分。在书报年代，对付民族传统文化艺术的宣扬宣布往 往是非常正式的，在内容和表现形式上，都非常看重 “本色本相”。体系式的正统出版，带着继续和发扬民 族传统文化艺术的职责，每每过分看重想要表达的“深 度意义”，反而忽略了受众的喜好和感不雅观。在数字化时 代，信息的传播特点是快而精，受众的信息获取办法也 多是碎片化、短韶光的汲取。
鉴于此，在数字化背景下，民族传统文化艺术的出 版作品，该当更看重短语短句、短篇、短视频等方面。 对付文化的解读，要采纳勾引的办法，而不是教诲的方 式。不同的人对付传统文化艺术的理解不同，能感想熏染到 的冲击也就不尽相同。
比如，神话传说是中国民族传统文化的主要组成部 分，以此为内容的出版物可谓不胜列举。然而，在旧出 版理念下出版的作品，问津之人并不多，留下深刻印象 的形象更是少之又少。牛郎织女知道的人或许很多，但 又有多少人听过“夸父逐日”的故事。在当下非常盛行 的舞蹈形式下，以歌词配以动作，“夸父逐日”很快就 被大众熟知，更是在一段韶光内形成了中国古典神话传 说的学习热潮。这便是一种理念创新，对付民族传统文 化艺术的出版，一定不能拘泥于形式，要紧跟时期的步 伐，长于利用盛行元素。
出版技能要善用数字化前辈技能
数字化背景下的出版，本身在形式上就发生了重大 变革，撤除传统的出版产品，电子化的出版产品以及音 频、视频的合集等能够在移动设备长进修和不雅观看的产 品，已然成为了现在的主流。如何更好地利用前辈设 备，进行出版作品的创作，自然是各项事情的重中之 重。短视频的拍摄和剪辑，电子图书的编辑和审查，漫 画视频的制作等，须要结合新时期的盛行元素和风潮， 以打造能够引起广泛关注的民族传统文化艺术出版物。
既然已经进入了崭新的时期，拥有了诸多前辈的技 术，除了在出版产品的制作上，在出版的管理中，也应 该更多地采取前辈技能。传统出版的各个环节都须要 人，包括撰稿、审核、校正、编辑、印刷等。然而，用 人的环节越多，就越随意马虎出错。在大数据剖析和人工智 能愈发遍及和发展的数字化时期，完备可以通过数据分 析和程序设定，对出版的各道工序进行简化和模块化处 理。这样，既可以节省人力，也更随意马虎对各环节进行管 理和管控。
其余，民族传统文化艺术的发掘离不开少数民族兄 弟姐妹们的支持和参与。在偏远的少数民族地区架设起 前辈的数字化网络平台，让更多地区的更多民众学会使 用前辈的数字扮装备和智能设备，这也是拓展民族传统文化艺术素材的主要手段，还是必须完成的义务。
出版人才培养要更侧重创意和知识储备
在数字化背景下，出版的作品形式、创作办法、技 术运用等都发生了翻天覆地的变革，但出版的内核没有 变，必须要有好的策划和创意，同时结合敏锐的素材和 资讯网络能力，才能更好地创作符合受众需求的作品。 民族传统文化艺术的出版人才，须要具有丰富的知识储 备，更加看重创意的开拓。
鉴于新背景下的出版人才需求，要及时对出版职员 进行培训，加强他们对盛行元素的认知和对民族传统文 化艺术的认知。首先，他们在搜集素材时，最少要分得 清哪些是符合哀求的素材，是属于民族传统文化艺术领 域的素材，不能为所欲为，搞得不伦不类。在具备素材 和资料的搜集能力后，传统出版所具备的策划和整合能 力也不能丢失。如何把海量的素材经由整理和编排后体 系化、生动化地展现给受众，也是出版人才所必须具备 的技能。与此同时，数字化的出版人才，一定要紧跟时 尚和潮流，发掘受众喜闻乐见的形式，以充分展现和传 播出版作品。
其余，在数字化时期背景下，对付新进的出版人才 的筛选，也可以利用数字手段，从一开始就选择出对文 化奇迹感兴趣的，有一技之长的后备人才。当然，对付 “潜力股”们，也可以利用数字化平台剖析其善于的领 域与薄弱的环节，从而让人才培训更加具有针对性，更 好推动出版作品质量的提升。
出版营销要紧跟盛行热点
如果在数字化时期还不知道什么是“热搜”和流 行，那就不是合格的产品营销者。当下的天下场合排场和民 众爱国激情亲切的飞腾，本身就为民族传统文化艺术的传播 营造了极好的氛围。“国潮”即新潮，在新媒体传播领 域，当下民族传统文化艺术和内容，本就处于极易被关 注的期间。汉服变装、神话舞蹈、民族学堂……许多将 传统与盛行结合的创意被传播、被接管、被推崇。
这个期间，对出版物的营销断然不能再刻板地利用 传统办法了，而是可以把短视频作为引子，把舞蹈作为 引子，把虚拟出版物中的人物作为引子……引子一定要 有创意，也一定要短小精悍，要长于利用各种办法进行 传播。
在长于自我营销的同时，在新时期，也要长于借助 平台的力量和流量的力量进行营销。一方面可以借助大 流量平台对用户进行精准画像，从而探求对民族传统文 化艺术更为神往的受众群体，进行精准传播和营销。另 一方面，可以应时利用一些流量带货主播对产品进行推 荐和先容，从而带动销量，树立起良好的口碑，以期推 动后续的传播。
实行“文化互动”，看重出版作品的参与性
民族传统文化艺术的继续和发扬，须要更多的人参 与进来；如果只是一味地说教和展示，并不能实现有效 的传承。民族传统文化艺术，有其历史性和地域性，但 数字化时期的最大特色，便是可以冲破时空，让相隔千 里的人进行互动，产生共鸣。
利用前辈的数字技能对民族传统文化艺术进行加工，使其符合当下受众的口味，这仅仅是一个方面。所 谓“重口难调”，民族传统文化艺术的传播，实在质也 不是为了迎合某些人的“胃口”。
如何把民族传统文化艺术的演绎者和探索者结合起 来，如何让受众群体在创作的过程中参与进来，进而一 步步地揭开艺术面纱，学习艺术精髓，将是未来出版创 新的重点方向。
在过去传统出版的年代，或许受众群体参与创造很 难实现；但是在数字化时期确当下，虚拟人物的创造已 经实现，在出版作品的连载过程中，不同元素的加入， 不同问题的解答，是完备可以实现的。
数字化背景下，民族传统文化艺术的传播正在面对 前所未有的发展机遇，也在面对未曾见过的难题。数字 化技能的利用，加速了民族传统文化艺术的传播速率， 拓展了传播渠道，但海量的碎片信息和诸多的传播者， 也加大了信息的甄别程度和传播理念掌握的难度。此 时，民族传统文化艺术的出版物，作为官方和正式的 “化身”，就更该当受到重视。而出版，在数字化的时 代也自然面临着重大的变革，无论是理念、内容、管 理、人才培养，还是后期的营销，其都必须结合数字化 时期的特色进行创新。只有充分利用好数字化工具和手 段，才能创造出精良的出版作品，从而更好地传播和发 扬精良的民族传统文化艺术。
参考文献
[1]吴智嘉.民族古籍数字化的现状及科学保护问题研究 [J].黑龙江民族丛刊,2019(05):108-114.
[2]秦红玉.关于数字出版技能与编辑出版事情数字化研 究[J].新闻传播,2020(24):77-78.
[3]曹梦园,张艳利,李男.数字出版技能与编辑出版事情的 数字化发展[J].大众标准化,2021(22):58-60.
