开山祖师原来宰相家，洪君赶散入西涯。
泸阳岸上分携手，摘锦桥边插柳桠。
堕泪眼不雅观堕泪眼，悲心思我又思他。
万字本无三两姓，一家分作几万家。
这首朗朗上口的诗是一首传家诗，已在四川（蜀）泸州（亦名泸县）和重庆等地一个万氏大家族中传了六百多年。它记述了元末明初该族万氏先祖为避明太祖朱元璋（年号洪武之君王）征西军，涉迁湖北（鄂）西之蜀地，在泸州（古称江阳）父子兄弟分离，开启蜀地万氏分支繁衍的故事。
据我父亲万积庆（湖南大学物理学教授，出生于泸州）说，所有同宗万氏子弟从小便要背熟这首诗。由于泸州赵永康师长西席研究清末民初大文人万慎子（我的高祖父）[1]，我最近有幸拜读了老家族谱与这首诗。持续数日，它的词音故事在我脑海中回旋吟诵，难以忘怀。
这首诗最神秘的是开头句的‘开山祖师’‘宰相’，族谱中没有明确记载，元朝正史中亦无姓‘万’的相称于宰相的官吏。元朝以中书令为相，平章政事为次相，以左、右丞和参知政事为副相，但原则上禁止汉人任相（以及其它中心地方正职官员）[2]。 出于对先人的敬意和对历史的好奇，我遍查文献史料，终于考证出元末反元义军在巴蜀地区（包括鄂西，云南（滇）北，贵州（黔）北，陕西（陕）南等地）建立的大夏国之右丞相万胜为万氏传家诗中的开山祖师 [3]。
来自于湖北黄陂（与麻城同属元代黄州路）的万胜，1363年（元至正二十三年，或夏天统元年）至1366年（元至正二十三年，或夏天统四年）任夏国右丞相（‘宰相’），1366年因夏海内耗被冤杀。结合泸州老家万氏族谱[4]和传家诗，可以得知万胜后代万必有（一曰万吉）曾任夏国巴东(现四川奉节)知县[5]，万胜遇害后回老家黄陂-麻城。朱元璋伐夏西征时，万必有于1369年（明洪武二年）离鄂返蜀，1371年（明洪武四年）夏帝降明亡国后，迁往夏都重庆之西泸州（‘西涯’）。随后万必有三子分家（‘分携手’），三子万归三西迁于眉州（现四川眉山），次子万归二西迁于富顺，万必有携宗子万归一留居泸州（‘一（万）家分作几（万）家’）。分家时留诗为证，让三支后代不忘共同的先人和开宗立族的经历。
得知650年前抗元民族英雄万胜为传家诗中的开山祖师，我对这首数百年来传诵于蜀境内外、成千上切切氏族民气坎口中的诗，更加深了敬意与亲感。寥寥56 字，却描述了600年前那个改朝换代，驱虏复汉时期中一个万姓家庭不屈常的经历：身出崇高（夏国）宰相之家，却在（元末明初）战乱中背井离乡，父子兄弟被迫（于泸州）悲哀分离。不过我对诗中‘万字本无三两姓’句的确切意思迷惑不解：难道泸州分离时还包括别姓的亲友？
在查阅文献史料时，我打仗到了一个非常有趣的事情：居住、源于蜀、滇、黔地的好几个氏族流传着与我万家高度相似的传家诗（或“分离诗” 、“别离诗”）！
元朝本是宰相家，洪武追散如西涯，
泸陵岸前分起首，石遇江边一柳芽，
咬破指头书血字，一家分作百万家，
后裔对得诗一首，从前原來是一家。
该谭氏族谱记载，入蜀开山祖师（谭朝祯）于1369年（明洪武二年）来自湖北麻城县孝感乡（非现在的孝感市），儿子取名福一、福二、福三、福四、福五, 以及佑一、佑二、佑三、佑四。
另一版本：元朝本是将相家，洪兵赶散入西涯。
泸陵岸上分携手，时遇江边一柳芽。
咬破指头书血字，一家分作百千家。
若是同族来相会，对得诗句是一家。
第三版本：元朝本是宰相家，洪兵赶动入西涯，
炉陵岸前分携手，时遇江边一柳芽。
咬破指头书血字，一家分作百万家。
千载儿孙作表记，文韬武略甚堪夸。
若是同族来相会，对得诗合是一家。
第四版本：本是元朝宰相家，洪兵赶散入西涯。
芦林岸上分携手，时过江边插柳桠。
咬破指头书血字，几处罚来各一家。
后人对得诗一首，千百年前共一家。
第五版本：本是元朝宰相家，洪兵赶散入西涯。
巫山岸上分携手，凤颈江边插柳芽。
体泰在天皆由命，悲乡思我又思他。
五人一别归体处，一梦云遊水撒沙。
吾儿自有三两路，各自逃散去安家。
第六版本：本是元朝宰相家，洪兵赶散入西崖。
绿林岸上分携手，凤景桥边插柳芽。
体塔在天皆由命，思乡辞我又思他。
八人何处皆何去世，一梦遊云水推沙。
吾儿自有三两路，年夜家逃散去安家。”
第七版本：本是元朝宰相家，洪兵赶散入西崖。
芦芽岸上分携手，凤景桥头插柳花。
否泰在天皆由命，哀乡悲我又思他。
十人一别归何处，地北天南不一家。
第八版本：本是元朝宰相家，洪兵赶散入西崖。
芦芽岸上分携手，凤景桥头插柳芽。
否泰在天皆由命，哀乡悲我又思地。
十人一别归保处，一梦云遊海抛沙。
第九版本：本是元朝宰相家，洪兵赶散入西涯。
芦林岸上分携手，垂钓江边插柳芽。
兴发在天皆由命，悲得思你又思他。
十人一作别异地，一梦云遊海散沙。
子孙但居三五处，一家分为千万家。
第十版本：本是元朝宰相家，红巾赶散入西崖。
泸涯岩上分携手，凤景桥边插柳桠。
否泰在天皆由命，伤悲思我又思他。
铁字改成余字姓，一家改做千百安。
十人誓愿归何处，梦里云游浪捲沙。
后世贫富须相认，千朵桃花共树发。
十人子孙不认祖，身生白癞丧黄沙。
不同谭氏族谱记载，入蜀开山祖师或为元朝宰相，或为麻城孝感平民，儿子取名满一、满二、满三、满四、满五。。。至满十[6]。
（2）四川彭水县太原乡喷鼻香树坝村落谭氏传家诗[8]：本是元朝帝王家，洪巾赶散入西涯。
红阳岸上分携手，凤凰桥头插柳桠。
一姓改为几样姓，几姓分居百干家。
要想兄弟同相会，一梦云游海推沙。
后人记得诗八句，五百年前是一家。
该谭氏祖传，开山祖师兄弟七人于元末明初由河南入蜀。
（3）四川彭水张氏，彭水县鹿鸣乡向家坝谭氏传家诗[8-10]：本是元朝帝王家，洪军追散入川涯。
绿杨岸上各分离，凤柳桥头插柳桠。
咬破指头书血字，挥开眼泪滴痕沙，
后人记得诗八句，五百年前是一家。
该张氏族谱记载，开山祖师（张必通）兄弟五人（后一人改姓谭）于元末明初由鄂入蜀。
（4）四川西昌余氏传家诗[11-14]：本是元朝宰相家，洪君赶散入西涯。
泸阳岸上分携手, 风锦桥边折柳丫。
否泰是天皆是命, 悲哀思我又思他。
十人十马归何处, 如梦云游浪卷沙。
余字并无三两姓, 十家分作百千家。
该余氏族谱记载，明洪武初，十兄弟秀一、秀二、秀三、秀四、 根五、根六、根七、根八、根九、（当时姓铁）以及十妹夫根十，自湖北麻城孝感入蜀。
另一版本（四川犍为余氏传家诗）：本事元朝宰相家，红巾作乱入西涯。
泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳杈。
否泰是天还是命，悲哀思我又思他。
十人识别归何处，散时犹如浪卷沙。
余字更无三两姓，一家分作万千家。
第三版本(四川内江余氏传家诗):本是元朝宰相家，红巾扰乱入西涯。
泸阳岸上分携手，凤锦桥边折柳丫。
否泰是天皆是命，悲哀思我又思他。
余家原无三两姓，一家化作千万家。
十人誓愿归何处，如梦云游浪推沙。
（5）贵州黔西县锦星乡余氏传家诗[15]：本是元朝宰相家，红巾赶散入西涯。
泸阳岸上分携手，凤颈桥边插柳桠。
否泰是天皆由命，悲哀思我又思他。
余字并无三两姓，一家分作万千家。
十人誓愿归何处，如梦云游浪卷沙。
后来贫富须相认，千树桃花共树芽。”
该余氏族谱记载，入蜀祖系元朝宰相铁穆及九子一女。
（6）四川西昌，安徽巢湖俞氏传家诗[16，17]：吾本元朝宰相家， 红巾作乱走天涯。
庐阳岸上分携手，凤锦桥头折柳丫。
否泰是天还是命， 悲哀思我又思他。
十人今散归何处，如梦云游浪卷沙。
俞字本无三两姓， 一家分作万千家。
该俞氏族谱记载，明洪武初，俞廷玉（历史上为朱元璋部下早期将领，1361年殁）九子一婿，名秀一、秀二、秀三、秀四、庚五、庚六、庚七、庚八、庚九，庚十自鄂入蜀。
（7）四川重庆、邻水，云南镇雄，贵州黑桃坝陈氏传家诗[18]：本是元朝宰相家，洪君追散入西涯。
棋盘石上相聚首，风荡河边柳更斜。
弟兄八人分别后，一家分做千万家。
该陈氏祖传，开山祖师（陈文进）于明洪武入蜀。
（8）云南镇雄胡氏传家诗[19]：我祖元朝宰相家，皇兵追赶入西涯。
否泰在天人在命，陛下思我我思他。
泸阳岸上分携手，凤锦桥边插柳芽。
十人聚命图存后，一派蒙休万世华。”
胡氏祖传，开山祖师（胡蓝礼、胡桂礼、胡腾礼等九人）来自江西（赣）吉安（后代于清乾隆期入滇）。
（9）云南昭通、彝良罗氏传家诗[20]：我罗本是宰相家，洪军闯散奔天涯。
若有患难同刀挡，若有富贵享荣华。
若有一人不记祖，子子孙孙反长沙。
若有记得诗八句，子子孙孙是一家。
该罗氏祖传，开山祖师（罗约龙、罗思龙、罗建龙、罗飞龙）于赣经鄂、蜀入滇。
（10）四川内江黄氏传家诗[21]：黄门原是宰相家，为避洪兵奔四涯。
五凤楼前分携手，玉桥头便插柳桠。
唯愿房房出虎穴，他乡户户振声家。
世远分支传旧句，不忘水源百代华。
该黄氏祖传，开山祖师（黄科金）由鄂入蜀。
（11）贵州安龙马氏传家诗[22]：本是元朝宰相家，黄巾追赶辱欺凌。
洛阳桥前丢诗句，细水河边插柳花。
马字并无二三字，千家万家是一家。
后人记得诗八句，记到儿孙也不差。
该马氏祖传，祖籍赣，清嘉庆年入黔。
（12）贵州遵义平正仡佬族乡野彪片区沈氏传家诗[23]：沈姓原来宰相家，皇兵追赶入西涯。
沈基桥上来分散，渭水河边插柳花。
异日团圆重相会，赞助朝廷永无差。
后人记得诗八句，千家万家是一家。
（13）贵州遵义县团溪镇沈氏传家诗[23]：沈姓原来宰相家，皇兵追凌驾西涯。
江西流出四川坝，十八桥头分了家。
后人记得诗六句，千家万户是一家。
显而易见，这些谭、张、余、俞、陈、胡、罗、黄、沈等氏分离诗大同小异，与万氏传家诗同源相联！
据查，目前保留的各族谱为清中、晚期所修。只管字、句、篇幅不尽相同，但都描述四件相同的事：身为显贵（宰相或帝王）或显贵之后（‘人’），明太祖朱元璋平西时入蜀（‘时’），在泸州（或蜀境）兄弟父子分离（‘地’），留下（险些同样）一首传家/分离诗（‘事’）。
各氏均传先人由（赣经）鄂入蜀，谭氏与余氏族谱更明确来自湖北麻城，与万氏来源相同。如果这些诗来源真实，属同时创作，则最大略、逻辑、且可信的阐明是：各氏入蜀之先人是相识、同门、共族，或者一家的！
这些诗中的‘小异’有些为异音、型，但同、近义字，有些为地、姓名更换，有些为篇幅改动，很可能是由于数百年来传诵有误，或后世添加修正。比如同处西昌城的余，俞二族分离诗70字中12字异，同处遵义城的沈氏二族分离诗比较6句42字中17字异，谭氏分离诗有十多个版本。有些版本中的‘五百年前是一家’当为清中、晚期（时距元末明初约500年）修谱时所加。
谭、余、俞、陈、胡、马氏分离诗均称开山祖师为元朝宰相或宰相之后。罗、黄、沈氏分离诗称开山祖师为宰相或宰相之后，因涉及‘洪’（朱元璋）军/兵，故应指元朝宰相。历史上元朝无姓谭、余、俞、陈、胡、马、罗、黄、沈的宰相权位官吏[2]。
余、俞（很可能是同宗）氏族谱称先人为由‘铁’姓改为‘余/俞’姓蒙古人，源自元太祖（成吉思汗）铁木真，（元文宗、明宗、宁宗朝）太平王中书右丞燕铁木儿，或武平王不花铁木儿 [12，13]。不过，铁木真、燕铁木儿、不花铁木儿不姓‘铁’或‘铁木’：铁木真姓‘孛儿只斤’ 或‘奇渥温’ 或‘乞颜’，燕铁木儿和不花铁木儿姓‘伯牙吾台’或‘钦察’，其史籍上汉文姓名均为音译。
元朝任相者，不是太子，便是皇子、诸王，地位高于‘相位’官职。先人若曾任元朝宰相，更得当的说法应是‘元朝本是王爷家’吧？元朝汉人位居社会最底层（蒙古人最高，色目人次之），天潢贵胄，骄横一世（但不谙汉语汉习）之帝相之家的蒙人断不会（也不能）随意改姓变汉，无论是得意或患难时。
历史上，每当元庭皇亲国戚内讧相残，失落败者均会逃往不受元庭掌握的、地处东欧、中亚、西亚的钦察、察合台、窝阔台和伊儿‘四大汗国’，以求得身为亲友之诸汗（国王）的庇护和支持，不会改姓埋名、伪装元庭治下的民间汉人。即便明朝时因排蒙而隐姓，清朝尊蒙，为何不复姓，规复先人盛名？
余/俞氏族谱中有许多记载与史不符，特殊是立下分离诗的九兄弟一妹夫(十位进士)，身为元朝现任宰相、尚书、太守等大官[12]，其名却不见载于史料，当是后人虚拟。有俞氏族谱称入蜀开山祖师为俞廷玉。俞廷玉为朱元璋元勋，去世后封为公爵，其后代为何要躲避朱元璋追捕（史籍上无此记载）？另有俞氏族谱称俞廷玉为入蜀开山祖师宗子俞秀一[12]。历史上俞廷玉殁于朱元璋改元洪武前七年， 怎能再于‘洪武初’入蜀？凡此各类，‘铁’改 ‘余/俞’与蒙古宰相渊源之论缺少可信、可证根本[14]。
谭氏族谱所载入蜀先人有多种说法[6]。有些极似余氏族史，‘谭’改‘铁’、‘铁’复‘谭’，也是元相之后，十进士，任太守、尚书、侍郎的九兄弟（取名满一、二、三、四，根五、六、七、八、九）一妹夫（取名根十）逃难、分离、立诗。有些未说分离兄弟为元庭大官。
近有谭氏后人提出其先人谭玉珍即元末在蜀建国大夏，登基为帝的明玉珍，但此论难立[7]。史籍文物均明载明玉珍姓‘旻’（因信奉明教之故改‘明’）且只有一个儿子（太子明升，继明玉珍帝位）[24，25]，不姓‘谭’，不似谭玉珍有五子。关于明玉珍儿子们（除明升外）因畏惧朱元璋而改姓（为‘谭’）隐居之推测与史不符：明玉珍在蜀称王（1360年）称帝（1363年）时，朱元璋势力还弱（1364年称王，1368年称帝），为陈友谅、张士诚、方国珍、元庭势力包围，根本不能、不会威胁到明玉珍。
胡氏族谱所载极似余氏族史，逃难、分离、立诗的九兄弟也是元庭公、侯、宰相、尚书、侍郎等大官[19]。同样，这些胡氏兄弟不见于史料。黄氏族谱亦说立诗的是九兄弟。马氏族谱所载也似余、胡氏族谱，立诗的八兄弟为元庭侯、丞相、元帅、都督、将军等大官[22]。同样，这些马氏兄弟不见于史料。弗成思议这样的大官如诗中所说那样独身只身逃难，他们的官衔更像是后世小说戏剧中的虚拟称号。张氏族谱所载入蜀开山祖师张必通为元朝宰相，其子张添绍为明朝状元。同样，该张氏父子不见于史料[10]。
近有人提出沈氏传家诗中的‘宰相’指的是明初为‘宰相级别’ 兴国公的沈万三[23]。若如此，则诗中应是‘沈姓原来‘国公’家‘（‘公爵’地位仅低于‘王’，但高于‘相）。何况沈万三的公爵为明洪武三年（1370年）所封，洪武六年（1373年）方被开罪发配云南（中途经蜀）。当时蜀境太平，何来‘皇兵追赶入西涯’一说？又有一论说‘宰相’指的是生活在隋朝之前的南朝宋、齐、梁的沈约（卒于元末明初之前~850年）[23]。同沈万三一样，沈约也未任过宰相。遵义野彪沈氏与团溪沈氏所居地相隔仅40公里，传家诗却很不一样。因此，沈氏传家诗中关于开山祖师‘宰相’之说不可信。
彭水张氏，谭氏（二支）传家诗称开山祖师为元朝天子或天子之后。或许二氏所传族史像余、俞、胡、马氏族史。如此，则分离诗中开山祖师渊源真实性值得商榷[6,10]。有人考据彭水向家坝蒙古族历史，提出元顺帝的八弟兄，在1368年（洪武元年）被朱元璋大军攻破元大都（现北京）后，逃到四川，搜集旧部抗明，1374年(洪武七年)为明廷征剿，只好各求生路，吟诗分离（见上（3））[26]。此说有悖于历史（例如，不知1368年蜀境为夏国统治，非明朝）。分离诗末了一句中‘五百年前’若当真是分离时（而不是清朝后期）所写，则所指该是868年（1368减去500）、唐朝了！
现今谭、张、余、俞、陈、胡、罗、黄、沈等氏族谱及分离诗解读，均称入蜀先人为躲避追军，父子兄弟分离。这彷佛与知识不符：大难当头，父子兄弟更应积聚力量，联络御敌，同生共去世，怎能各自逃命，抛亲离故。就算如此，兵锋一过，则应重聚（但各族谱及分离诗均无此说）。纵不雅观万氏传家诗，‘泸阳岸上分携手’发生在 ‘洪君赶散入西涯’之后，但并无韶光上‘紧联’意：开山祖师为避平蜀明军，迁到湖北或重庆之西地，与亲友团圆。一段韶光（战事平息）后，开山祖师儿子亲友出家分离，择地自主，离家远行时留诗为记。
所有这些传家/分离诗，所传分离事均发生在元末明初的四川泸州，传诗的氏族均居住或源于巴蜀，滇北、黔北等地。从1355年（元至正十四年）至1371年（明洪武四年），明玉珍、万胜（明玉珍义弟）等领导的反元义军以及其建立的大夏国统治着这些地方。先是明玉珍与元庭争战（1355年至1357年），再是明玉珍/大夏统治巴蜀、鄂西，万胜等攻伐滇北、黔北、陕南（1358年至1368年），后是大夏与明廷争战（1369年至1371年）。1371年以前，朱元璋在巴蜀没有影响，也没有直接与元庭争蜀。因此，所传入蜀、分家事该当与夏国，以及夏国与明廷争蜀大有关联, 而与元、明争战无甚关系。
在浩瀚传家/分离诗中，现只有万氏传家诗，因个中所说开山祖师与史载夏国宰相万胜符合[3]，并涉及到夏国与明廷争蜀，而具高度可信性。万胜长于带兵征战，为大夏立国巴蜀，攻伐陕南，鄂西，滇北，黔北（包括泸州，以及所有传分离诗氏族居住或源于之地），将元庭统治势力驱出西南中原之地，立下汗马功劳。对他，大夏举国钦佩，‘士卒乐从’[24，25]。除夏帝明玉珍外，万胜应有其他教中义兄弟，乃至义子（史载明玉珍有一义子，明昭）。万胜冤去世、大夏亡国后，同甘共苦、关系密切的万胜亲友后人先是被迫西迁,后是被迫分离，临别时不仅在泸州江岸桥畔植柳为记，而且共同牢记传下一首传家/分离诗。除了万胜之子（万必有）一家，泸阳岸上分离的可能还有异姓义兄弟，义子或亲家，或许包括谭、张、余/俞、陈、胡、罗、黄、马、或沈等6姓。
想必这便是传家诗中‘万字本无三两姓’ (‘三两’得六 )所指吧。如上剖析，一些传家/分离诗首句中‘元朝’或‘帝王’词，应是数百年传诵异误、修正所致。现知有相似传家诗的氏族有十姓或更多，个中不用除宗氏分姓（如张、谭，余、俞），或乃至他姓采取该诗。正如许多巴蜀居民因各种缘故原由自认（但事实上不是）祖籍湖北麻城县孝感乡[27]，或许有氏族 ‘借用’ 、‘引进’了类似的传家诗，只管先人没有在元末明初分离于泸州。后世人为地修正、借用造成了与史料、知识不合的内容、阐明、以及推论。
除传家/分离诗外，各氏开山祖师儿子辈（但不保括孙辈）取名亦相似：万归一、万归二、万归三等，谭福一、福二、福三等，谭佑一、佑二、佑三等，余秀一、秀二、秀三等。出生宰相（或帝王）之家，后代取名常日应不该如此‘平凡’或‘奇特’。但他们若是信奉明教的夏国宰相万胜之后代，则‘一’，‘二’，‘三’等名字可能为教中同辈排行所致：史载万胜因信奉明教及跟随义兄明玉珍故，曾取名‘明三’（明玉珍应为‘明一’）。替子辈取这样的名字，解释这些开山祖师们很可能是（义）兄弟，即万胜的（义）子辈。听说新中国创始人毛泽东的先人毛太华，曾在万胜麾下当兵[28]。毛太华的儿子取名毛清一、毛清二、毛清三等[29]。看来儿辈名中镶入‘一’，‘二’，‘三’等是万胜部下子弟同等采取的。
参考文献
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2。《元朝宰相名录》，网页：景阳网 > 历史广场 > 元明清，http://www.dhllj.com/user/dhllj/ymqdx/1008281637.htm
3。万宁徐丰《探求六百五十年前的先人》，网页：蜜蜂文化论坛 〉人文泸州，http://www.0830mf.com/dv_rss.asp ... d=5&id=18351&page=1
4。董代富《赵永康师长西席等一行5人到特兴乡采访万慎子的故事》（包括部分泸州万氏族谱页面照片），网页：四川在线天府论坛 » 泸州论坛 » 赵永康师长西席等一行5人到特兴乡采访万慎子的故事，http://bbs.scol.com.cn/thread-945163-1-1.html
5。陕西三水万氏《泸州支族谱序》，网页：新浪博客 〉陕西三水万氏 〉眉州万氏-万冲一门，http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_62657b0c0100m60s.html?vt=4
6。谭忠铃《谭氏入蜀开山祖师探析》，网页：三峡谭氏 > 文化研讨 > 历史考证，http://sxtanshi.com/newsShow.asp?dataID=104
7。谭丰乐《《大夏国王明玉珍本姓谭》的不雅观点是错的》，网页：中华谭氏文化研究会 〉最新，http://www.tanchina.com/bbs/archiver/?tid-279.html
8。成吉思汗的后裔《重庆市彭水县蒙古族的历史、现状与发展》，网页：百度空间 〉有蓝天的地方就有蒙古人的牧场，http://hi.baidu.com/�ɼ� ... 515b3332fa1c4e.html
9。向军《彭水有个蒙古村落 1500村落民自称:我们祖宗是成吉思汗》，《重庆》 2010年03月10日，网络版：http://www.cq.xinhuanet.com/2010-03/10/content_19201585.htm
10。张在军《张氏族谱不靠谱？》，《四川乐山日报》 2008年8月8日，网络版：http://press.idoican.com.cn/detail/articles/2008080824583/
11。李宗放《明代四川蒙古族历史和演化略论》，《西南民族大学学报（人文社科版）》2004年25卷4期，网络版：http://sss.net.cn/ReadNews.asp?N ... assID=26&belong=sky
12。余志勇《余姓起源传说》，网页：搜房博客 〉搜房微博 〉余志勇的博客http://blog.soufun.com/12793330/1772382/articledetail.htm
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万宁 徐丰 2011年2月23日 http://bbs.tianya.cn/post-free-2105232-1.shtml
中原, 历史, 寻亲, 传家诗, 湖南大学
转摘于马氏宣扬事情室
原文网址：http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_14e3f800c0102vzxk.html
