贾浅浅的几首诗歌，经由网络曝光而产生了巨大的发酵，乃至各大官媒也参与了发文，不过发酵过后，涌现了两种不雅观点。
第一种不雅观点紧张是比较大众化的批评，一律认为屎尿屁的诗，不雅观感太差，韵律全无，与公认的当代诗歌大相径庭，根本不能成为诗，可能连打油诗都算不上。
第二种不雅观点呢紧张是来源于报刊编辑，以及一些文学圈儿，出版社的各大护法们，认为大众以偏概全，彷佛读不懂浅浅的诗，就读不懂诗歌的美好与意境，彷佛新体诗这个“新”，便是越大略越好，越普通越对。
这也让我想起了这么一段相声，说是某地方言讲半夜起来上厕所非常大略，“谁”“我”“咋”“尿”就办理了所有对话，这可能便是上述第二种的妙用。
姑且不想谈这个争执，也毫无意义，普通人如果这么写，大家肯定笑笑便作罢，不会这么上纲上线的。贾浅浅之以是有这么大的热度，三个缘故原由：贾平凹的女儿；高校的副教授；在刊物揭橥过。
说回主题，为什么贾浅浅的诗，涌现屎尿屁这种词语，就让读者觉得到在侮辱诗歌，而德云社诸多角儿在利用屎尿屁这种包袱时，不雅观众就会如此原谅和喜好呢？
故意思的是，当德云社郭德纲师徒们使包袱时，批评他们的是貌似端正的各种大咖，乃至还有教授；而贾浅浅这种口水诗涌现时，批评他们的是步调同等的大众同胞。
为什么会这样呢？
有人说，这有啥可比较的，相声怎么能跟诗歌比？我想说一种是艺术形式，一种是文学形式，不是说文艺不分家吗？
首先说每一种文艺作品的形式，终极都是用来为大众做事的。
大众对相声与诗歌的需求不同：对相声的需求来说，直不雅观目的是哈哈一笑，解暂时的忧闷，如果有更深刻的东西，也是一笑过后的些许感悟，愉悦快乐为主，教诲意义为辅；对诗歌的需求来说，第一感官是诗韵幽美，故意境与深度，从字里行间能感想熏染灵魂的碰撞，以及自己的感悟，其他次之。
屎尿屁这种包袱，让相声本身更贴合普通的生活，更加“雅俗共赏”，而且它不是流传作品，像快餐一样，须臾即逝，这场用了局不一定用。而诗句，是要印在书刊，要揭橥的，它须要广泛流传，直击民气，它是灵魂的产物，大众会把它放在心里一定位置，更长久一点的位置，而那些不是浮面取巧的屎尿屁，它们显得太丑陋。
很多新体墨客，也要保护诗的纯粹性，更要明白所谓的自由，是在诗的范围里自由，新体诗的发展不在于精简笔墨，如果纯挚从“精简”上去用力，就可能让新体诗的“自由”又掉入新的坑，有一定韵，有一定意境，打动人心该当才是一种准则。
我可以听郭德纲的相声，也可以读席慕容的诗；我可以听孔云龙版《扒马褂》里的于谦吐屎笑开了花，也可以读《三生石》的“那一世，你为清石，我为月牙儿”而伤怀思念…，我却不能读“手捏一块屎，像一个归来的王”来共情，如果与家人谈笑时大概我会提到孩子这样的趣事，分享我的快乐，但却不可能去对着每一个陌生人说，我怕陵犯了他们的感想熏染。
生活是万象的，它包括了所有的好与坏，原谅了世间万物；相声是生活的，它可以探求到你会快乐的那个点；而诗歌是神圣的，我须要它点中我的某个灵魂感想熏染，而不是给我抓痒，拿洋葱呛眼让我堕泪。
我须要相声带给我的快乐，更须要诗歌带给我的愉悦，这便是我的感想熏染。
