北京四季酒店
12.15-17
点击图片，收起对“职场女性”的偏见
年事
性别
婚育
······
女
性
专
题
SHE SAYS
1971 年，琳达・诺克林（Linda Nochlin）的文章《为什么没有伟大的女艺术家？》开启了女性主义艺术研究。在回答这个问题时，她强调：
艺术不是具有超级天赋个人的自由自主活动，它受到先前艺术家的“影响”，同时更受到或隐或显地“社会力量”的“影响”，而更是……在一种社会环境中发生，是社会构造的组成部分，并由特定的社会机构来调度与确定，这些机构包括艺术学院、资助系统、神圣创造者的神话以及作为个人或社会弃儿的艺术家 。
简言之，伟大的女性艺术家并不是没有，而是有选择性的被忽略。
本日，我们不谈论女性艺术家如何被瞥见，不作为一个第二性的符号被核阅；我们不在意“普遍审美标准“由谁制订，又代表了谁；而是从主体的角度出发，纯挚以自我为量度，磋商在这种群体忽略里，在没有”镜子“的环境中，她们，也便是我们：
如何瞥见自己？
本届AFIH中
我们探访了三位不同年事段的女性艺术家
共同磋商新时期女性在艺术与生活中的自我
918｜瀚艺术
周池
90后艺术家/央美博士
905｜汉泽西x姜茶
本心
品牌主理人/玉雕设计师
905｜汉泽西x姜茶
姜丽影
独立设计师/大学教授
- 访谈择要 -
提问
Qustions
&
解答
Answers
Q1：您会以为您的艺术带有女性气质吗？
参
展
作
品
蓝莓一杯｜周池
局部图
周池： 会有的，我也不太介意这种说法。但同时，我对付社会与环境给予女性的标签也时候抱有质疑与反思。我不想在我的作品中过分强调自己的性别身份，而是想诠释从自己的独特的视角所不雅观察到的现实天下里的那些薄弱而又永恒之物。然而作为一位女性，在作品中流露出女性的视角也是无可避免的。
姜丽影： 我没想过这个问题，男性女性审美上的差异是社会的主流议题之一，但实际上，我以为过度集中于此是没意义的。男性跟女性实在不是对立的，你必须要承认各自的不同，各自有各自的特质，我们要用开放的态度各自傲重，各自欣赏。我们现在设计衣服常常会有一些男女同款，超过年事，乃至超过时令，女性气质这个观点从来不是我设计的阻碍或标签
本心： 实在这个问题实质上说是怎么样用一个开放的语境去看用词汇去定义一件事——比如说女性气质或者男性气质，我们一定会有一些办法方法把它归类，但是这种界定的标准过了这个环境和语境就会被冲破，词汇绑架一个人，同理社会舆论绑架人，以是我们并不要被这些表面的词汇，观点所绑架，我们要把这个事情用最自然的办法收受接管他的存在，冲破这种定义或者观点带给我们的这种制度，方能真正回归到人的本性。这个中是有一些历史性的部分，他存在过了，结束了又更迭了，又换代了，又盛行了，设计和词汇的定义也是如此不断的被颠覆被改变。
Q2：有些艺术家会在创作中强调自身的女性身份，有些艺术家试图回避自己的性别身份，你在创作中如何处理性别身份的问题？
周池过往作品
ALL LOVE IN WHERE I EXIST 布、影像
周池：我并不排斥女性身份。在之前的创作中，我会描述一些又明确女性特色的身体，想要以此发掘女性身体的力量，探究女性对情绪与性的直白追求。但随着我对女性群体，以及对女性主义的理解逐渐加深，我开始在创作中试图超越二元对立的性别身份，描述与通报一种更广泛的性别身份，比如优柔的青少年，阴柔气质的男性，LGBT，蛇蝎美人，肥胖人群等等，去传达这些传统上处于社会认同之边缘的群体的视角与体验。我会将自身代入到一些情境之中，去感想熏染他人的生存状态，这可能与我较为敏感细腻的性情有关。当然，我在生理和生理上作为女性，并不能够完备体会多种人生，以是我的作品在视觉上一定带有一定主不雅观色彩与个人感想熏染，也伴随着我自身的困境。
Q3：如何看待当下年轻女性很随意马虎随波逐流？
参
展
作
品
905｜汉泽西x姜茶
【寻圣山水】环球限量典藏版（限99枚）
金玉胸针颈饰双戴款
材质：和田玉/花丝镶嵌18k金
规格：3.8cmx3.8cmx1.2cm/14g
创意设计：本心
【汉泽西】艺术玉雕创始人
特邀金艺：杜建毅
非遗花丝镶嵌高等技艺传承人
制作韶光：2023年
出品：【汉泽西】
上衣：蝴蝶结上衣 面料：桑蚕丝
裤子：阔腿裤 面料：涤纶
出品：【姜茶2023春夏】
姜丽影： 我也曾经有过对付自我不愿定的阶段，会很轻易的受到外界的影响，比如媒体的推波助澜，全体社会审美标准的单一等等。我以为当下的社会很多人不去关注你作为一个人实质的这种存在，他便是用那种那种很单一，很奇怪的审美来哀求你，以是作为女性自己，我们要故意识的去反抗这些意识形态，回到自己的内心去强大自我。你对自我的认知越强，那你就不会去在意别人怎么看你，别人怎么看你是他的事情，最主要的是做自己，媚谄自己，原谅自己。
以是我们的设计从来不会去夸年夜逢迎，追随潮流之类的，由于我已经对付自我有了定见，就不会轻易被外界影响。
本心： 我以为紧张是要看清楚自己要什么，把自己这一块做好，你自己做好自己的风格，周边有一群志同道合的人，这就够了。你也不用去迎合别人，让别人认同你，这个也没有多大意义。
年轻时迷茫实在是正常的，大家都是从迷茫走过来，实在走弯路也很正常，也不症结怕走弯路，由于走了很多弯路你才能末了回到正路上来，但主要的是在这个过程里你要不断的问自己内心，你最初要的是什么？然后根据回答不断调度前行的方向，只要坚持住这一点，我以为就不会迷茫。
结束语
受损的自我中
无法产生伟大的艺术家。
在成为精良的女性艺术家前
她们都优先找到了最好的自己！
时至今日，我们或许还很难把这些“社会力量”堂而皇之的系统定义，那些基于个体的“影响”自始至终都无法一以概之；又或许，直到那些受忽略的女艺术家得到认同之时，我们才能充分探究诺克林最初剖析的潜在根本含义。
但不必焦急，50年前振聋发聩的疑问并不追寻答案，只求回响。
在追寻自我的路上，不妨让我们首先将这些女性艺术家的作品视为一条线索：
它见告我们如何生活，
我们一贯以来若何生活，
我们如何被勾引想象自己，
我们的表达如何束缚与解放我们，
我们如何才能开始瞥见和命名——
从而重新开始生活。
本文经AFIH授权转载
