“好好聚聚”当然主要，但是对我来说，能够对重新对这一民俗活动做一次全程记录，吸引力更大。
圆锁实际上算一种成人礼，常日是在周岁12那年举行。意味着十二生肖全过了一遍，从此灵魂完全，分开无知，正式步入少年时期了，的确值得庆祝。山西十里不同风，相应的庆祝活动可谓花样繁多，且名称也不尽相同。
大同朔州一带叫“圆锁”或者“开锁”，平遥介休称之为“完十三”，上党地区俗称“圆羊”，还有极少数县域叫“过十五”“过十四”，顾名思义，不同的群体对活动细节和详细年事点有着独特设置。
家里有本乾隆版的《大同县志》，其民俗卷详细记载了圆锁的晋北古风。
古时候雁北人家第一个出生的男孩子，普遍要在满周岁后到寺庙寄养一段韶光，称为“寄僧”。仪式为剃发、挂锁。剃发不剃光，后脑勺留少许；挂的锁子也不是真锁头，而是五到七枚铜钱用红线串起。
寄僧行为可短可长，那绺头发和铜钱锁则必须一贯保留到十二岁，届时家人带齐各色贡品回到寺庙，虔诚地剪发、开锁，点火红线，打扫寺院，磕头“还俗”。
也有给女孩子张罗的，程序基本相同，只不必寄养。有趣的是，十二年后女孩子不叫“还俗”叫“跳墙”，要踩着梯子从庙墙翻出去。
当然，这套老皇历现如今早就不用了，晋北地区基本上改成了“开锁礼”。
我第一次见证开锁礼，是给哥哥庆生。那天家里来了好多好多亲戚，数也数不清，有些根本没见过。
中午开席前有个盛大仪式。
先是姥姥在门外叫他的名字，他答应一声，缓缓开门走到姥姥面前。姥姥把花里胡哨的硕大面塑圈儿套到他脖子上，又从怀里取出一束五色线，上面拴着十元钱，也套到他脖子上。接着是姨姨舅舅们依次挂五色线，都栓着钱。母系亲友团都履行完，哥哥笨重地返回屋子里，爸妈帮他一样一样取下来，摆在大桌子上。这时候轮到奶奶出场，也是隔着门喊孙子的大名，哥哥再次应声到位。奶奶给他脖子上挂的是一件亮晶晶的银锁，然后用象征性地打开。此时专门有人亮嗓高喊：“开锁了！
”大家欢声雷动。末了由姑姑呼唤大家入席开饭。
哥哥生日在农历玄月，老家景象已经凉透，不适宜在院子里摆席，印象中至少办了七八桌，我家摆不下，还借用了旁边邻居的屋子。
听说那天爷爷还开了瓶珍藏良久的茅台，不过当时我还无法理解那是什么意思，只是满脑筋纯挚地想象等上两年我也可以如此荣光。
然而两年后，我被奉告此等开锁礼只给宗子设定，其他子弟包括所有女孩子都不能享受，那种失落落感至今犹在啊。
其他地方的圆锁活动没有完全参加过，只有两种留存着难忘的影象，一个是晋城圆羊，另一个是临汾铁项。
数年前在晋城，中午用饭那家饭店有一半被人包场，门口气拱门上写着“庆祝XXX小朋友圆羊”。大厅能干位置摆着浩瀚面塑，当中间是一个直径半米以上的大面圈儿，很多小羊羔分布其上、其旁边，形态互异错落有致相称精美。把生日和羊联系在一起，大概是取义“跪乳之恩”，教诲孩子们懂得孝顺的意思吧。
有个临汾浮山的朋友说他们那里给孩子过十二岁生日颇具神秘色彩，事先请木匠用废弃棺材板上的七颗铁钉，找个星斗满天的深夜，用黑驴蹄子打制成铁项圈儿。生日中午由家中长辈将其套在孩子胸前，然后拿管钳等工具用力绞断。显然这里面隐蔽着巫术、星相、尚武精神以及神鬼崇拜等身分，可惜朋友知其然不知其以是然。
岁月沧桑，许多民俗的起源已无人能解，唯个中满含之祝福与祈愿亘古不变。
文\太原石油公司 李强
