87版《红楼梦》虽然对原著内容有所编削，譬如可能是为了过审或者节约经费，把宝玉梦游太虚幻境这段精华内容给删除了，好多人物的命运走向也和高鹗所续写的后半部分《红楼梦》有所出入。但是在很多地方，它则改造的是比较精妙的，比如原著中没有明写贾珍扒灰儿媳秦可卿这一段，电视剧为了使剧情更加完善，突出贾珍的“假正经”，秦可卿的悲惨遭遇及尤氏的绝望和无奈，使人物形象塑造的更加立体光鲜，便添加了这段公认的情节，从而使得剧情更加普通易懂，也使得宁府的老仆人焦大醉酒后大骂的“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔”的话有了现实的着落。
比起87版《红楼梦》，李少红版的《红楼梦》在台词和剧情上看似是十分贴合原著的，由于很多时候，这部剧都是在照着书本念台词，但是这种去世板的虔诚，并没有引来不雅观众的好感，由于这版《红楼梦》并不是在理解的根本上进行虔诚的演绎，而更像是一帮没有灵魂和感情的的木偶在机器的复述故事内容而已，全程都干巴巴的没有触及到原著的灵魂。
在《红楼梦》原著中，刘姥姥第一次到荣国府拜访，去找周瑞家的时候，书中写道，“刘姥姥听了谢过，遂携了板儿，绕到后门上．只见门前歇着些买卖担子，也有卖吃的，也有卖顽耍物件的，闹吵吵三二十个小孩子在那里混闹。刘姥姥便拉住一个道：“我问哥儿一声，有个周大娘可在家么？””，这里并没有交代刘姥姥逮着问的小孩子是男是女，但是到了剧中，便把这个小孩子安排成了一个小女孩，当刘姥姥一开口称呼这个小女孩为“哥儿”时，那种浓浓的时期感和地域气息就显露出来了。
管女孩子叫“哥儿”似是满人特有的风尚，譬如那个满族历史上著名的大美女叶赫老女东哥儿，她本名是不叫东哥儿的，东哥儿只是对她的一种昵称而已。再譬如，清朝比较有名的珍妃，也有一个昵称叫做“珍哥儿”。
那么，87版《红楼梦》中刘姥姥拙见到的小女孩儿叫“哥儿”是编导自作主见加入的吗？实在并不是，由于在《红楼梦》书中曾写道王熙凤的小名儿便叫“凤哥儿”，在王熙凤弄权铁槛寺时，也曾写到有一个张家小姐名字叫叫金哥。看明清的小说，管女孩子叫某某姐是十分常见的的，譬如《金瓶梅》中的西门庆的女儿西门大姐，周守备的儿女金哥玉姐……但是管女孩子叫某哥，彷佛真的是清朝独占的特色了，譬如成于明末清初的"醒世姻缘传"，除了两大女一个叫薛素姐，一个叫童寄姐外，还涌现了一个女三号叫小珍哥。
有人说之以是人们管王熙凤叫“凤哥儿”和“招娣”之类的意思一样，是想让她招个弟弟来，这种说法实在十分站不住脚，由于书中明明写道王熙凤是有个亲哥哥叫王仁的，她实在不须要再被安排这种义务了。
除了管小女孩儿叫“哥儿”之处，87版《红楼梦》还在刘姥姥二进荣国府时，安排了一段刘姥姥哄外孙板儿入睡的戏份，刘姥姥抱着外孙板儿，一边轻轻拍打着他，一边给他唱了一段满族哄孩子入睡的摇篮曲《悠车歌》，“狼来了，虎来了，马虎子背着鼓来了……”，在老北京童谣里也有类似的歌词，大约是后来根据《悠车歌》改编而来的吧。
在刘姥姥给王熙凤的女儿起名字时，还给了包小女孩儿的被子一个特写，是用的类似水田衣的那种拼接布料所做成的，水田衣还有一个名字叫做百衲衣，是指修行之人用别人布施的碎布拼接缝制成的衣服。贵族人家给小孩子用这种从百姓人家网络的碎布做成的百衲布被子，也是存了怕孩子担当不住眼下的福泽，要用普通百姓人家的贫苦之物给他压一压的意思。
可怜天下父母心，王熙凤虽然在净虚师太面前号称是“你是素日知道我的，从来不信什么是陰司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行．你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”，但是由于她这个唯一的女儿十分难养活，总是多病多难的，比巧姐儿大一点的贾兰，就没怎么听说生病过，而巧姐总是隔三差五的，不是积食发热，便是着风发热，还曾出了一次痘疹，在古代出痘是十分凶险的，譬如康熙天子的父亲顺治帝和他的弟弟荣亲王就都是因痘疹离世的。
为了这个十分难养的女儿，连一向要强不信命、不信鬼神的王熙凤也被逼的不得不迷信起来，给巧姐用上了百衲被，还要请出身贫苦的刘姥姥给她起个村落俗一点的名字压一压，以期盼她之后能过的康健平顺。
