亲爱的家人，我是娄牧，本日我们来聊的话题是旧约《雅歌》之十八：爱的结果6-爱的荡漾（5:1-5）
1 我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和喷鼻香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃！
我所亲爱的，请喝！
且多多地喝! 2 我身睡卧，我心却醒。这是我外子的声音，他拍门说：“我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完备人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。”3 我回答说：“我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？”4 我的外子从门孔里伸进手来，我便因他动了心。5 我起来，要给我外子开门；我的两手滴下没药，我的指头有没药汁滴在门闩上。
这章开始描写外子收受接管新妇的献身，当做‘他自己’的园子，享受她的万般柔情，以她的统统为乐趣。也表示外子对自己的园子享受达于完备和知足。“我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和喷鼻香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶，”外子玉成佳偶的心愿，收受接管她的奉献，尽情享受她所有的统统，把她的都变成了我的。“我的朋友们，请吃！
我所亲爱的，请喝！
且多多的喝！
”指在朋友们面前见证他们的爱情。林后八12节上说：人若有愿作的心，必蒙悦纳；外子是何等乐意接管佳偶的奉献。任何事物，一经奉献给外子，便是完备属于“外子的”了；我们的所有奉献，是否真的把主权交在外子的手里呢？从第二节“我身睡卧”开始了新的一段。新娘陈说了一个烦懑活的梦。她梦见她的爱人夜里来找她，因轻微耽搁一下就走了。这里只是强调不愉快的结果，而不是快乐的结果。 爱情一进入家庭就逐步黯淡，随着光阴流逝，夫妻相处日久，统统渐趋熟习、平淡，婚姻生活不再像当初那样充满火花。对方的眼神和抚摸，也不再那么动人心魂了；同时，磨擦、抵牾和压力，更令双方失落去昔日的温顺。这个天下并非婚姻问题的避难所，事实上，外间的压力每每是毁坏婚姻的成分。夫妻二人该当学习如何令对方知足快乐，相处融洽。倘若两人关系渐疏、激情冷却，也不要失落望，亲密的关系可以重修，浓郁的爱情也可以复燃。花点韶光回味一下初恋的滋味、情爱的热烈、对方的优点和立下的誓盟。只要积极去面对，双方关系可以和好如初，并不断更新发展。“他拍门，说，我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完备人，求你给我开门，”外子在叩她的心门；凡急速开门的，就有福了。‘妹子’这称呼是指她与外子有相同的生命；‘佳偶’指她与外子有相同的爱好；‘鸽子’指她与外子有相同的脾气；‘完备人’指她与外子有相同的存心。佳偶常以与外子联合为荣，特殊是欢畅有分于祂的生命、脾气；但究竟有多少佳偶，乐意和自己的外子一同耐劳呢？十字架最高、最深的作业，乃是被天击打，被人厌弃；我们曾否经历过这个，而仍能陶然无怨呢？“我回答说，我脱了衣裳，怎能再穿上呢？”‘衣裳’象征旧人和旧人的行为。此处她的意思是说，我既已脱去旧人和旧人的行为，若再去接管十字架的羞辱和苦难，岂不要让别人误以为我又穿上了所已经脱下的衣裳么？“我洗了脚，怎能再玷污呢？”‘脚’是一个人和地打仗的部分；佳偶在地上奔忙天路，难免不与天下有所打仗，多少会受玷污，故需时常用生命的水‘洗脚’。这里她误以为十字架的道路是会玷污人的。“先入为主”的不雅观念，常常拦阻佳偶接管从外子来的“新”的启迪。梦想灵性的安逸，常成为我们追求更高属灵境界的拦阻。“我的外子，从门孔里伸进手来，我便因他动了心。”新妇为外子真情所感，怦然心动。这手乃是有钉痕的手。门孔里的伸手，意即外子局部的启迪祂自己。她因外子的爱的启迪而受冲动。真正瞥见自己外子的人，就不能不被冲动。人每每会被道理或见证所冲动，但真实而有代价的冲动，必须是从道理或见证中，瞥见外子的自己。新妇开门迎纳新郎的两手，彷佛厚厚地涂上了没药汁似的，不知不觉地发出喷鼻香味。“没药，”是殉葬用的喷鼻香料，象征去世的喷鼻香气。“开门，”象征顺服。这里意即她一有顺服的决志，急速就发出外子去世的喷鼻香气来。我们心门的门闩，无论是多么的固执，或有多大的成见，只要一被那十字架的大爱摸着，就都被除掉了。无论佳偶的生命上进到甚么阶段，外子仍旧是用祂舍命的爱来冲动我们；凡是对外子的大爱麻木不仁的，恐怕已经偏离了正路。亲爱的家人，祝福你。我们下次再聊！
